近日某法師性侵比丘尼事件被曝光，根據舉報材料可以確定這些問題由來已久。現代佛教的全面藏密化，使得顯密雙修的大法師們集體淪陷。
藏密打著佛教的名義，以男女雙修為最高修行，內裡卻極為齷齪卑劣，通過咒語實施控魂術，引誘女信徒進行雙修，實為吸取其精氣神及福報；更要求信徒對上師的一言一行不可違背或是懷疑，必須言聽計從，上師的地位甚至比佛還高。
無論是大乘佛教內部還是密宗，對各類性侵事件均有報導，人們卻仍然選擇相信這些假法師。某法師事件也是如此，不少人極力維護，不願接受現實。為什麼呢？從中可以看到當今修行人的困頓：到底是依法還是依人？該如何判斷如不如法？如何才是真修之法？
由於佛教門派眾多，佛經浩如煙海，自修自證極難，因此普遍的做法是以僧為師，依止善知識修行。隨著師徒感情日深，許多信眾不由自主將“得道高僧”之言等同於佛說，或認為所追隨的師父即代表道，漸漸喪失了理性和獨立思考的能力，徹底陷入了修行誤區— —依人不依法。
在性侵比丘尼事件中，某法師正是利用了學生對老師的無比信任，一直用“依師”來誘導比丘尼，成功地對其實施了精神控制。某法師用“得道高僧”的虛假外衣掩蓋其邪淫的貪欲，如此沉淪之人連最基本的道德都尚且缺乏，更遑論證悟解脫，要如何依止呢？
除了情感因素，信眾的“依人不依法”也與自身的“我慢”習 氣有關，導致“一覽眾山小”，難以接受不同的意見。習 氣是修行的最大障礙之一，習 氣不除，慢心一起，既看不到自身的問題，也影響了對事物的判斷力。
很多人打坐求的是解脫、成仙、上天入地、得大神通，卻不知真正的功夫在於修除壞習 氣、調柔心性。如此氣脈更容易打通，運勢慢慢變得順利，人際關係越來越好，身體越來越健康……彼此相輔相成，修行才能步入正軌。
一位能夠幫助你大刀闊斧砍掉習 氣的老師必然值得一生追隨。相反，若這位老師習 氣深重，莫說證悟，連清靜都做不到，何以教導學生呢？怕是要誤人子弟。
或許有人堅持認為自己追隨的老師非常了得，只要平心靜氣觀察這位老師是否有貪、嗔、痴、慢、疑的種種習氣便可得到答案，當然前提是必須有相當的理性，能夠衝破感情的牽絆。
有人認為某法師只是個案，不能因為一人的腐化而否定整個佛教，真的如此嗎？這看似偶然的背後，卻隱藏著可怕的必然性。說到這裡，就不得不提及修行法門的解脫之法。
真正的修行是真修實證，真正的解脫是身心靈解脫自在。修道者眾，得道者寡。世人苦苦追尋真修之法，都是為了斷煩惱、了生死。故一個修行法門是否值得依止，也應以可否“斷煩惱，了生死”來判斷，即能否有效地償還業債和修除習 氣，此二者缺一不可，否則“解脫”就是空談。
每個人由於累世投胎造下無數惡業，這些業力影響著生活的方方面面，婚姻、事業、學 習、社會人際關係……家庭就是業力大本營。許多信眾誤以為認為出家修行、遠離紅塵、割斷社會關係就是斷煩惱，甚至一心嚮往西方極樂世界，對世間事情不管不問，這樣的做法極其危險。
父母、夫妻、兒女、同學、同事都是由業力聯繫在一起的冤親債主，生而為人，一定要先做好份內事：贍養父母、照顧家庭、教育兒女……那是我們人生最基本的功課。
應該警惕教人捨棄家庭與工作的“法 門”，這些表面上的解脫是以來世功課作為代價的。如果捨本逐末，一心追求往生虛無縹緲的極樂世界，所有該盡的責任沒有盡到，保證會再來人間補課。
解脫生死輪迴，是每個修行人的追求，想要了生死就必須償還業債，卻極少有人明白業債的可怕。經過一世世輪迴，因果業力好像滾雪球一般越滾越多，又如天羅地網把人越綁越緊，難以掙脫，直到地球壞空之時，所有三魂七魄十二靈一起被毀。個體道是可以被毀滅的，絕對不是《心經》所說的不生不滅。
家庭倫理慘案、車關、抑鬱症等等都是業力討報，如果出家就可以逃過累世業力，禪宗二祖慧可為何斷右臂以求法，最後被人誣陷、砍頭而死？為何釋迦牟尼佛無法避免釋迦族人國破家亡？為何神通第一的目犍連被亂石打死？為何邱長春修道要經歷九死一生？
業債是修道人必須要面對和解決的，只有真法才能真正解決最為棘手的因果問題。很多法門各有其累積功德福報的方法，比如大乘佛教主張念經、持咒、吃素、放生、供養三寶等功德無量，這樣做真的可以行功立德嗎？
那就不得不看看大乘佛教的來源。佛陀圓寂二百年後，分裂出來的大眾部佛教大破戒律，由於受到上座部原始佛教的長老比丘們的批評和指證，加上為自身違戒而尋求袒護，以及為了發展更多的信徒而得到更多的財物供養，大眾部佛教徒便偽造了大量的佛經及咒語,與佛陀倡導的上座部原始佛教相抗衡，並將上座部佛教貶稱為小乘佛教。
可見，大乘佛教並不是釋迦牟尼佛當年所創立的佛教，不過是婆羅門教徒假借佛教名義杜撰佛經，再加上婆羅門密咒，用以欺騙信眾念咒，以壯大魔的勢力。大乘佛教所主張的念經持咒沒有任何功德受用，也無法了結累世苦主大德之間的恩怨情仇。
如此說來，只是目前假佛法的信徒們無視佛教歷史，無視大乘佛教的真實來源，執意用念經持咒了業，不知斷送了多少人的法身慧命。而大乘佛教所倡導的“四依法”，所謂了義經、不了義經都非真經，又如何依止呢？
至於念佛法門的高僧大德所鼓吹的“末法時代眾生的根器差，不能修聖道門，只有依靠淨土念佛一法可以得度”則更是胡扯，根本沒有西方極樂世界，這些眾生要度往何方？
再如西藏密宗，其本質與正統的佛法毫無關係，是印度佛教衰敗以後，不肖弟子吸收印度性力派混入佛門之邪淫術。因此我們可以看到，整個大乘佛教與西藏密宗都是經不起推敲的，一個假大空的佛教不可能教導修行人正確消業，並指點正確方向，只會讓無數信眾誤入歧途，萬劫不復。
“天上功德金，地上銀行錢。”功果是世間和出世間通用的功德資糧。想要累積功果不是一件容易的事情，例如邱長春真人當年決定“以逗學為務”，邊做功德邊修行，他每天到一埠口背人過河，想以此累積功果，可是他要背多少人過河才能累積一個功果呢？
我們每個人累世惡業無法盡數，只靠修橋鋪路難以快速累積功果，連今世業債都無法償還，何況累世惡業？地球有十八度空間，分為有形界與無形界，無形帶動有形。無形界的無數靈性因為靈體破損無法投胎，千萬年來痛苦地飄蕩。度靈累積功果最快，可以快速償還累世業債，無債一身輕，快樂修行。
沒有留言:
張貼留言