如何辨別真假神佛

看過西遊記的人都知道，妖怪也會假扮佛陀來欺騙唐僧，魔有魔通，妖有妖通，鬼有鬼通，祂們可以假扮成神佛來迷惑世人。
真佛無相，但為了跟我們溝通方便，佛菩薩會示現形象跟我們講話，當真正的神佛一降臨，整個氣場會變得非常的柔和，非常的溫暖，非常的舒服，好像慈父的感覺，我每次見到神佛，都感動莫名，有一種很深沉的喜悅，內心感覺格外祥和清靜，仙佛的眼神十分清亮有定力，絕對不會瞟來瞟去，更不會不看人，聽神佛的開示都是非常正面積極的，讓你聽了法喜充滿。
而妖魔鬼怪雖然可以在外表上，偽裝得跟神佛一模一樣，但他們的氣場跟眼神卻無法偽裝，只要他們一到，氣場馬上變得十分尖銳，很躁動，有一股陰氣，讓人很不舒服，祂們的眼睛通常偏紅色，眼神喜歡瞟來瞟去，不太會定下來看人，祂們的脾氣非常大，你多問幾個問題，祂們就很不耐煩，他們很喜歡講一些負面的話，讓你產生負面的想法，跟祂們在一起久了，人會生起很多貪念，變得十分狂妄自大，內心更是躁動不安． （備註：少數魔的法力高強，有能力使氣場變柔和，但祂們的眼神跟負面想法卻無法改變）。
真正的佛降臨時，會有濃郁的檀香味，觀世音菩薩親自來到時，則會有奇異的花香味。魔雖然可以假扮佛菩薩，但無法帶來這種異香。
常跟神佛接觸的人，氣色明亮，面上呈現祥和之氣，而常跟妖魔鬼怪假扮的神佛打交道的人，臉上會浮現一股青氣或黑氣，人變得越來越傲慢. ..
行者心中一定要常常提起正念，不貪不求不取不狂不慢，不作聖解，就不容易著魔．平常心是道，修行越修越清靜，千萬不要貪圖神通與感應，那隻是頭上安頭，自尋煩惱。

地球上最大的謊言：“西方極樂世界”

地球上是否有人往生西方極樂世界？
答案是半個都沒有，包括淨宗13祖，全部都留在地球上，因為根本沒有西方極樂世界可往生。
阿彌陀佛第十八願是：“設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。”十方眾生包括鬼道眾生，我們死後，也會被人稱作鬼（或靈性或好兄弟），鬼道眾生除了沒有肉體以外，其他地方都跟人類一樣，祂們也會說話，也會思維，也會念佛，也會念經。
鬼道眾生是非常痛苦的，人好好的不會往生，通常是病死、老死、戰爭死亡、意外死亡、自殺等，靈體多少都有受損。飄蕩在人間的鬼道眾生飢渴交迫，痛苦不堪。如果真有西方極樂世界這麼殊勝的國土，每個鬼道眾生一定會想方設法求往生。
鬼道眾生都有小五通，祂們傳遞信息非常快，比人間廣播電台還快。如果按照阿彌陀佛第十八願所說，只要念十句佛號就能往生西方極樂，這實在太容易了，所有鬼道眾生一定拼命念佛求生西方，地球上從此不再有孤魂野鬼。
但事實上，人間到處都飄蕩著鬼道眾生，祂們比人類數量多太多了，很多鬼道眾生生前就是念佛人，遺憾的是卻沒有西方極樂世界可去。有陰陽眼的人可以清楚看到，寺院周圍到處都飄蕩著鬼道眾生，如果念佛可以往生西方，這些鬼道眾生早就跟著念佛求生西方，誰還要留在鬼道受苦？但事實上，根本沒有西方極樂世界，不管佛教法師如何巧舌如簧，也改變不了這鐵一般的事實。
我們舉一個真實案例，淨土宗號稱萬修萬人去，但淨空法師卻不得不承認陳曉旭的往生失敗。 《紅樓夢》中飾演林黛玉的陳曉旭誤信淨空法師，大力護持淨空法師達七年，並捐給淨空法師5000萬，但陳曉旭的人生卻是每況愈下，甚至罹患了乳腺癌。在假佛法的誤導下，她諱疾忌醫，愚昧地相信念佛能治病，甚至在病情越來越重的情況下，孤注一擲出家，妄想得到佛力加持出現康復的奇蹟。
陳曉旭的最後時期，整個人瘦得皮包骨頭，體重只剩下35公斤， 臨終前處於昏迷狀態，直到07年5月13日，命終前呼喊了幾聲母親和姥姥、姥爺後，走完了年僅42歲的一生。
陳曉旭在病情嚴重的時候，有300多人為她助念，佛號日夜不停止，如果連這樣都不能往生西方極樂（前提是假設有西方極樂），那麼一般的佛弟子，你們會有這麼多人幫你助念嗎？你們能保證一定往生嗎？何況根本沒有西方極樂世界。
佛經浩瀚，艱澀難懂，很少有佛教徒能把佛經全部通讀。由於大乘佛經是不同時期由不同的人偽造，大乘佛教荒誕矛盾之處太多，佛教法師只好採取歐陽竟無的研經方法“佛學是結論後的研究，不是研究後的結論”，天馬行空自行發揮，最後再來一個引經不引文，註明是根據某一本經典。
淨土宗就是這樣創造出來，佛陀時代從來沒有念佛法門，大乘佛經傳到中國以後，由中國法師自己創立的念佛法門，無限推崇念佛功德，“念佛一聲，罪滅河沙”。那根本是自欺欺人，我們在現實生活馬上可以得到驗證。
我們現在砍掉你一條手臂，馬上念十句佛號送給你，看你要不要，你一定不肯要，你需要的是急救，止血止痛，接回手臂。同樣的道理，我們過去世傷害的許多眾生（冤親債主），祂們靈體破損，痛苦不堪，我們念佛給祂們，既不能當飯吃，又不能修復靈體，祂們要這些佛號幹什麼，如果有用，難道祂們不會自己念佛嗎？
如果說念佛能這麼輕鬆簡單地了生脫死，那個時候人們根本沒有必要跟佛陀出家，釋迦牟尼佛也根本用不著講那麼多的法門，教大家念阿彌陀佛就好了，永遠不再輪迴了！所以大家用智慧來考量，釋迦牟尼佛有這麼高的智慧，若是有這麼好的法門，念念阿彌陀佛就可以離苦得樂，可以脫離輪迴，他一定會教這個最簡便、最易行的方法，怎麼可能捨近求遠、舍易求難呢？哪裡用這麼辛苦地修道，觀世音菩薩也不用如此辛苦啊！要知道，觀世音菩薩的修道過程可謂歷盡了千辛萬苦。還有達摩祖師、道教的北七真、南七真……也不需要那麼辛苦啦！如果修行只要念念佛號那麼簡單，他們全都會來改成念佛，根本不需要修道！
仙佛都是因為救度眾生而成道，從來沒有聽說有哪位仙佛是因為念佛、持咒、誦經而成道。
念佛的音頻會招引大量的靈性大德。中國幾千年來有多少人在念佛，這些念佛人往生後卻沒有西方極樂世界可去，很多飄蕩在人間，一聽到念佛的聲音，很自然都會趕過來 。有些人生活本來過得還平順，從念佛以來，招感了大量靈性大德，祖先又沒有足夠的力量保護時，開始倒大霉，生活越來越不順。很多人念佛是想求個心安，只要有足夠的信念，天天念南無大石頭佛，或者念爸爸媽媽等名稱，都有相同的效果。
眾所周知，琉璃王滅釋迦族的慘案。既然念佛能滅八十億劫生死重罪，佛難道不會教族人念佛來超度那幾條魚嗎？既然持咒可以摧毀一切罪業，難道佛不會教族人持咒消除打魚的惡業嗎？既然誦經可以消災滅罪，佛難道不會教族人誦經來滅罪嗎？何至於要佛親自去阻擋琉璃軍隊，最終釋迦族仍被抄家滅族，血流成河。
可見，“念佛往生極樂世界”堪稱地球上最大的謊言。
假佛法打造了許多往生西方極樂的故事，包括坐著、站著往生的案例。其實這些人根本沒有往生西方極樂，而是被冤親債主直接拖走，帶去地府。冤親債主也有鬼通，看到冤家傻乎乎念佛求生西方，冤親債主幻化成阿彌陀佛的樣子，託夢給他，何日何時會來接他。念佛人欣喜若狂，時間一到，冤親債主直接把人拖走。
有人說，我們幫往生者助念，往生者的身體開始變柔軟，臉色紅潤，甚至眉毛頭髮變黑，頭頂有熱氣，那就代表亡者順利往生西方極樂世界。
錯，這跟往生極樂世界毫無關係。任何一個人往生，你們不要念阿彌陀佛，而是改成念“媽媽”或者“太陽”或者“月亮”，只要念滿8小時，由於大量的陽氣一直灌給亡者，亡者的臉色一定會變紅潤，身體會變柔軟，面相會變好，頭頂會發熱，但這絕不代表往生西方。
往生時的助念有沒有功效？當然會有些幫助，可以給亡者一定的安慰，解除他的部分恐懼。即使不念阿彌陀佛，親朋好友在旁邊陪伴，對亡者都是一個很大的安慰。
永明延壽大師說：“無禪有淨土，萬修萬人去。”那根本是騙人的鬼話。我外公84歲時，罹患肺癌末期，我帶外公皈依三寶，送給外公西方三聖像，天天教外公念佛，外公是看著三聖像，嘴裡念著佛號往生的，我們還助念8小時，外公面帶微笑，臉色紅潤，頭頂發熱，那有什麼用？ ！外公根本沒有去西方極樂世界，而是留在自己家裡。
姑且不談是否有西方極樂世界，我們先探討一下學佛人的心態。業不重不生娑婆，我們在人間一世世輪迴，結下了多少恩怨情仇。上天非常公平，讓這些債主們跟我們重新相聚，做我們的家人、同學或同事等，來了結這些恩怨。如果一位學佛人想賴賬不還，求阿彌陀佛保佑他，帶他去西方極樂，這樣對債主們公平嗎？
每個星球都有天庭和地府，星球上的所有生命體都由天庭和地府按照因果定律在管理，不可能橫空出現一個西方極樂世界，只要念佛，阿彌陀佛就會保佑你逃過因果業力的制裁，往生西方極樂。就像在地球，有各國政府在管理，不可能因為你是學佛人，就可以殺人放火，只要念佛，就可以逃過法律的製裁，逍遙法外。
有天眼通或陰陽眼的人可以清楚看到，我們生活周遭，到處是靈性大德，他們生活得非常痛苦，靈體受損，飢寒交迫，如果有西方極樂世界，如果阿彌陀佛的第18大願是真實的，靈性大德一定會拼命念佛求生西方。遺憾的是，這些靈性生前，很多就是念佛人，卻沒能往生西方，死後下地府報到或滯留人間，才知道被騙。
有些佛教徒感覺人間很苦，孤注一擲把所有心思放在求生西方極樂上，對其他事不管不問。這樣做是極其危險的，生而為人，一定要先做好份內事：贍養父母，照顧家庭，教育兒女……那是我們人生最基本的功課，如果捨本逐末，一心追求往生虛無縹緲的極樂世界，所有該盡的責任沒有盡到，保證會再來人間補修功課。
人道成而後佛道成。學佛人最基本先做到：孝敬堂上父母，照顧配偶跟孩子，做好本職工作，學一技之長，培養一些愛好。千萬不要一頭熱，跳進假佛法的陷阱。百無一用是佛經，既無法了結過去的因果，又毀了今世的精彩人生，未來則無西方極樂可去，到地府才明白一切，悔之晚矣。
佛面猶如淨滿月，佛菩薩的像是莊嚴慈悲美好的，真正學佛，我們的面相也會像佛菩薩一樣，越來越圓滿莊嚴。令人遺憾的是，很多佛教徒越修臉相越差，這種情形通常是學佛修行出了很大的問題。
當代修行人最大的問題：不知命，不安份，不守本。不知命是不了解自己的優缺點，不能針對性修除自己的偏差錯亂；不安份是不了解事業是安身立命的根本，天天妄想念佛、持咒、誦經，福報會從天上掉下來，盡做白日夢；不守本是不知道家中父母是兩尊大佛，要把孝道做出來，家庭照顧好，修行才不會有後顧之憂。
與其把錢去供養出家人，不如好好孝敬堂上父母；與其花時間誦經持咒，不如好好陪伴家人；與其放生破壞生態環境，不如好好愛護周遭環境；與其求佛保佑，不如學習一門過硬的生存本領；與其追求虛無縹緲的極樂世界，不如實實在在的行功立德.....
正確的修行，會漸入佳境，縱有反复，整體仍然是朝好的方向發展。相由心生，學佛得力之人，慈眉善目、輕鬆愉快、面色紅潤、身體健康。如果越修越煩惱，越修越痛苦，越修越不順利…就要反思是否修行方法出了問題。
若要改善命運，一定要從培植福德、累積福報著手，而不是投機取巧，以為僅僅誦經持咒念佛就可以所求如願，就可以離苦得樂，這是不可能的，天下沒有不勞而獲的事情。一分耕耘一分收穫，唯有真修實證，身體力行行善積德，才是改善命運的良方。

摒棄假佛法學習真法以來的體會與感悟

2018年1月17日，獲悉自己通過神聖考核，晉升到學習群，能更多地聆聽靈芝師姐的授課和教誨，能與各位師兄師姐們並肩快樂修行，我感到無比歡欣和鼓舞！感恩神聖！感恩師父靈芝師姐！感恩師兄師姐們的幫助和點撥！我何其有幸，在假法的泥沼中游過一遭，方覺真法竟然清泓如許。
2016年4月，在一次聚會中，一位素未謀面的同齡人閒談間向我介紹起心靈法門，說可以治療抑鬱症、偏頭痛等，對家庭及孩子都好。聞言，我的情緒為之一振。因受嚴重的偏頭痛折磨多年，最近更覺愈演愈烈，痛不欲生，醫藥全無效用。眼看別無他法，我決定嘗試著從因果層面尋求突破，於是一番考慮之後，將信將疑卻又滿懷期望地入了心靈法門的共修群。
此後，佛學基礎薄弱的我開始了1年零4個月念經、放生、許願、吃素的修習心法的歷程。起初，偏頭痛確實止住了。後來被要求不斷地調整功課和增加念“小房子”的數量，還要多度人、廣發書、許大願和大量放生。我努力地適應著，無論行、住、坐、臥，點滴時間都不敢放過，心中無時無刻不像复讀機一樣，一遍一遍地默念著經咒，生怕量上不去，偏頭痛會再度發作。
一時間，我忙得不可開交，一面要竭力維持自己的每日量，一面還要替多人代念經咒功課和“小房子”。實在沒有那麼多時間，只好每日5點爬起來做早課，中午不休息，半夜1點多還在念，連做飯做菜的間隙都用上，週末兩天更是全身心投入。饒是這樣，仍屢屢被批評“不精進”！度我進群的同修不斷催促我加量，說我念“小房子”的量持續上不去，靈性會去找她，讓她身體很不舒服。
就在這經咒聲聲中，迎來了2017——我的本命年。同修說是369關劫，“小房子”許願的數量達不到就會有劫難，業障爆發的時候甚至要拿肉償！或者自己被拖下去，或者家人出事……
預言壓得我喘不過氣來，精神更是高度緊張。念經成了性命攸關的最大事，一被打攪就異常煩躁，完不成功課更讓我抑鬱難安。日復一日，感覺自己好似起早貪黑的楊白勞，無論怎麼努力也改變不了債台高築的命運。睡眠不足，成天頭昏腦脹，加上營養單一，很快我便臉色蒼白、面部浮腫 ,一派幽怨之色。度我入門的那位同修也沒料到僅僅數月不見，我竟憔悴至此，驚訝之餘也擔心不已。
更可怕的是偏頭痛再度襲來！這次我再也無力阻擋，燒那幾張小房子都不靈光了。非但如此，一旦到了時間“小房子”沒有念夠數目，就如同被念了緊箍咒，開始頭痛欲裂；肩膀也被壓得很重，不知背了幾座山。
漸漸地連我自己都心生恐懼，這無異於飲鴆止渴啊！看現在的情形，非但止不了渴，副作用還一一顯現，難道是遭到了反噬？儘管心生疑惑，念經的步調卻一點不敢放緩，就這樣越念越疼，越疼越念……彷彿無止無休的死循環。
那段日子，熬得狠了，恍惚間內心竟升起從未有過的強烈渴望——“往生”吧！死去比活著好，比活著幸福，活著太累，太辛苦。我疲憊地看向虛空，那裡有盧
TZ描繪的“天上的蓮花”，有永恆安樂的西方極樂世界。去吧，去了就能解脫了，再也沒有冤親的牽絆，再也不用在人道受苦，凡間種種，一筆勾銷……
直至看到靈芝師姐的博客，方知我險些釀成大錯！ “所念經咒透過用紅筆點在'小房子'上，就像天羅地網把靈性大德（包括祖先、冤親債主、原住民等）團團包圍，燒'小房子'時，把靈性燒得死去活來，哀鴻遍野。所以有人念'小房子'，感覺身體好轉，運氣變好，那隻是假象，一旦被傷害的靈性反撲回來，一定會加倍報復，此人倒霉的情形比念小房子前更嚴重。 ”原來，當被經咒驅趕的靈性重新集結後捲土重來，勢力將更加強大！
而我之前所產生的強烈輕生意念也在博文中找到了解釋：“最可怕的是：念經者要在
“小房子”左下方用藍筆或者黑筆填寫“XXX贈x年x月x日”，其中XXX為念經者本人的親自簽名。只要有這位念經者本人的親自簽名，盧台長和他後面的魔就可以控制這位念經者，予取予求，偷取福報，實現精神上的控制等。 ”不僅是我，一位罹患過抑鬱症的很精進的年輕校友同修，在微信中竟也流露厭世之意。當時我已經從假法中跳出來了，只能提醒他注意心法誘導的傾向性和後果。
在潛移默化中灌輸給信眾生命不值得愛惜珍視的理念，這樣的精神荼毒是很可怕的。所以盧
TZ操縱特色之一便是意識控制和培養盲從者，讓人變成沒有思想的傻瓜。加上已經有同修現身說法後又突然離世，假法的不究竟、不圓滿彰顯無遺。
身體的疲憊，我都可以忍耐，但心靈被桎梏卻是更無形的痛苦，種種教條的理論讓人無所適從——孩子都是討債鬼，給孩子做點好吃的，就是折了孩子的福報；有時間要拿來念經度人，沒必要浪費在吃上；家人的關係是無債不來，要淡淡的才好，不要太親密了；同修之間互贈一點東西，也是會替人背業的
……這些無法理喻的說教，竟然堂而皇之冠以佛學名義，令我深惡痛絕。
有位同修，在共修組裡懇請大家能夠互助捐贈些“小房子”給病重的父親，竟然很長時間都無人理睬，只有我把手頭僅有的兩張“小房子”帶頭先給了她。那些平時都自稱很精進，一天能念五張十張的學佛精英都去哪兒了？學佛
,不就是要放下執著,修煉自己的一顆柔軟慈悲心麼？佛陀倡導的最原始最質樸的理念便是愛與關懷，可是在整件事情裡，我沒有看到分毫。
我曾對盧TZ的某些言行有過質疑，比如視頻中聽到他會突然失態大罵同修，語言相也很差，結果或被告誡是謗佛，或說師父罵一頓難得的，是在替你消業，自己要好好懺悔；別再看電視電影了，每日聽《白話佛法》，看TZ的視頻就好了，否則，你舊業未消又添新業，身口意形都在造業，還要害別人替你背業！
說到《白話佛法》，教主盧TZ由於自身文化功底所限，宣講時常前言不搭後語，照著稿子念都還能常出錯。所以，他的《白話佛法》，我一頁都沒有翻過。可是共修小組卻提出安排我每天晚上到群裡念《白話佛法》，這讓我頓感崩潰，再也無法忍受，彷彿被關進了《肖申克的救贖》中那樣的牢籠，恨不能挖個地道飛快地逃離。
我多麼希望找到一個究竟、圓滿的方法，從根本上解決自己的問題，也能有一個完美的救贖！感恩希望師姐帶我走進了真法。她說：你對心法有困惑，很正常，你悟到了就好了。跳出來不要再回頭了，各有各的因緣。她轉發靈芝師姐的微博給我，讓我關注"自然_之家"。靈芝師姐博文中關於假法欺世的闡述，驚世駭俗又有理有據，確實能答疑解惑，我看得欲罷不能，如醍醐灌頂。
我停止了所有的誦經、持咒、念佛號，如飢似渴地閱讀靈芝師姐的博文，驚嘆百不獲一，百不一遇，更是百看不厭，熱切盼望更新。這是我人生的一大轉折。如果沒有遇到真法，單靠自己的覺悟想解脫束縛基本是不可能的。我慶幸得遇真法並信受真法，也慶幸自己念小房子的
“不精進”，反倒救了自己。所以一逢契機，我便轉發靈芝師姐的博客,希望讓更多人看到並關注。
靈芝師姐所倡導的"健康快樂，自信有為，生活即是修行"非常人性化！只有安身立命、安居樂業，才能安心辦道，盡好今世的責任，還掉累世的債務。而自然之家帶有旨令的野生靈芝，其冥陽兩利、三曹普渡的殊勝功用，也助力我們將生活變得更加自然和諧。
每天在靈芝香氣氤氳中汽供祖先大德，幫其修復靈體，提升靈力。祖先才能更好地庇佑子孫，不再有心無力；通過飲用靈芝茶，調理色身，使道體康健；將靈芝水灑淨煙供，度靈累積功果，償還罪孽，以了結累世的因果業力；同時修正自己，讓身心從假法中解脫出來。這樣簡單的修行，讓我感到生活的快樂和美好，解脫自在，輕鬆愉快！
笑容又再次回到我臉上，疾病也遠離了。在2017年冬天的流感疫情中，體質最差卻是喝靈芝水最多的我,竟然是全家唯一無恙的。每當我出去灑淨的時候，一斛瓢出，夜空中“唰”地劃出一幅薄霧，香氣裊裊，佇立其中，彷彿能感受到無形界無數靈性大德的歡呼……
用"根本源"的創始人丁愚仁師父的一首小詩贈與心靈法門昔日的同修，願你們亦能早日沖破藩籬，同我一樣，找到修行的真路，生命的清流。
回頭是岸
為什麼就是不回頭
站在那裡
回過頭來就行
因為它太簡單
所以你們才不相信

從科學的角度看，吃素的人是偽善

世界上有一部分人是素食主義者， 他們只吃植物類食物， 不吃肉類食物。這類人中，有的是飲食愛好習慣所致， 有的人出於宗教信仰的原因， 把吃素當成一種善良的行為。他們的概念中吃素就是不殺生， 因而， 不造孽。
我是學生物學的， 具體地來說，是植物病理學家， 一輩子與生物打交道， 因而對生物的概念， 定義和習性有比較全面的認識。
在我的知識中， 地球生物可以籠統地分為三大類：動物， 植物和微生物。它們雖然在形狀和習性上有著明顯的差異， 但是， 它們的共同特性是具有生命的特徵， 即能夠自行生長和繁殖。
具體地來說，一頭豬是一個生命體， 一粒稻穀是一個生命體， 一個真菌胞子也是一個生命體。
懂得了這個道理， 現在讓我們來分析推敲吃素的人是不是比吃葷的人善良。或者說， 吃素的人是不是比吃葷的人不殺生。
人的食量是一個常數， 這個常數的大小是由人的營養需求決定的。吃素的人只能從植物中獲得所有的營養， 而吃葷的人可以從動物和植物兩個方面獲得營養。那麼， 在餐桌上，兩個同樣體材的人， 需要相同的營養來維持他們的日常能量消耗， 他們中一個是吃素的， 一個是吃葷的。餐桌上有大米飯， 花生米，豬肉， 炒青菜。
吃素的人只能吃大米飯，花生米和炒青菜， 吃葷的人可以吃豬肉， 因而，比吃素的人可以少吃大米飯和花生米。吃葷的人即使一頓吃一斤豬肉， 那也只是一條豬的一小部分， 也就是一個生命的一小部分。可以這樣設想，吃葷的人一頓飯吃三兩豬肉， 三兩米飯， 加上少許花生米和炒青菜。吃素的人一頓飯吃五兩米飯， 一些花生米和大量的炒青菜。
現在來讓我們看看， 吃素和吃葷的人誰吃了更多的生命體。不用我多說， 頭腦正常的人一看就知道吃素的人比吃葷的人消耗了多得多的生命體。這是因為吃素的人比吃葷的人多消耗了二兩米飯。二兩米飯至少是兩百個生命體。而吃葷的人比吃素的人多消耗三兩豬肉， 那三兩豬肉最多也只是一個生命體。
鑑於此， 從科學的角度看， 吃素的人假如其目的是出於善良的願望，不吃肉， 不殺生，那麼， 這樣的願望是與自然規律背道而施的。他們實際上是一群更多地殺生的人， 所以， 屬於偽善。

學佛一定要吃素嗎？ （輪迴的真相）

地球上的生命可以籠統地分為三大類：動物， 植物和微生物。在空氣中生存著無數的細微生物，雖然人類的肉眼無法看清楚，但他們仍然屬於生命。你的每一口呼吸都可能傷害大量微生物的性命，如果你真的慈悲，請從此以後不要再呼吸，不要再喝水，不要再吃飯，不要曬太陽…恭喜你，你終於成了成功的素食者。
地球上有某些特定團體非常嚴格規定要求吃素，包括一貫道、盧台長的心靈fa門、清海無上師的觀音fa門、慈濟功德會等，心靈fa門和觀音fa門早已是全世界公認的邪教，慈濟功德會更是有名的偽善團體。
大家可知道，臭名昭著的希特勒也是最嚴格的素食主義者，希特勒甚至宣稱未來將是素食者的世界，又說吃肉有損人性。但希特勒卻是二次世界大戰的主要發動者，納粹德國獨裁者，希特勒於1939年9月發動波蘭戰役，導致第二次世界大戰在歐洲爆發，是納粹大屠殺的主謀者之一。
還有歷史上鼎鼎大名的武則天皇帝是非常虔誠的佛教徒，她在當政期間，發布斷屠政策，要求全民吃素，不能吃肉。但另一方面，武則天為了坐穩皇帝的寶座，幾乎將唐高祖、唐太宗、唐高宗的子子孫孫趕盡殺絕。武則天重用酷吏，實行恐怖至極的血腥統治，例如來俊臣就屠殺了李唐親王、郡王、國公等幾十位皇親國戚，屠殺了五位宰相，屠殺了大將軍十幾位，前前後後屠殺了大大小小官員多達一千餘人，株連被殺的親戚鄰朋數万人。
釋迦牟尼佛的堂兄弟提婆達多，一生曾經犯下五逆重罪，破壞僧團，背叛佛教，設計謀害釋迦牟尼佛，是極為負面的人物。但他卻是佛教中提出吃素的第一人，提婆達多派是從佛教分裂出去的一個沙門教派，特徵是崇尚苦行，嚴格素食主義。
其實真正的學佛跟吃素毫無關聯，佛陀在世的時候，並不反對僧眾吃肉，只要是信徒布施或是化緣得來的三淨肉，皆可食用。
尤其以前的出家人全是乞食，托缽化緣您怎麼還能夠要求施主一定要給素食？那樣根本不合時宜。而且有的比丘生病了，需要補充營養，其他比丘會把自己化緣的肉類給生病的比丘食用。是後來梁武帝要求出家人吃素， 之後一些大乘佛經，諸如《楞嚴經》、《涅磐經》、《楞伽經》等，也開始強調吃素，說吃肉就是吃諸佛之肉，這也是為什麼很多學佛人很注重、很在意是否吃葷吃素。
南傳佛教迄今持午而未素食。但偽善的大乘佛教硬要把學佛和吃素扯上關係，吃素成了中國佛教的一大特色。中國佛教其實是個人格分裂的龐大怪物，一方面大力宣揚吃素是慈悲的體現，另一方面卻又宣揚“捨身餵虎”、“割肉餵鷹”的殊勝功德，這豈不是嚴重的精神分裂嗎？
真正的吃素在人間是無法做到的：空氣中有無數的生命，難道我們不要呼吸嗎？植物也是生命啊，植物上更有無數的小生命，難道連稻米蔬菜都不能吃嗎？ “佛觀一缽水，八萬四千蟲。”水里面也有無數的小生命啊，難道我們不要喝水了嗎？麵包、饅頭髮酵要用酵素，酵素是一種菌，也是生命哎，吃一個饅頭等於吃了無數的生命呀！ ......
吃素、吃葷是尊重個人的飲食習慣、個人的生活方式，但不可以因為吃素而貢高我慢，而去誹謗不吃素的人。用心孝敬父母，用心教育孩子，用心顧好家庭，用心做好工作，用心做個好人...這些比吃素重要得多。
真正的吃素，是發起大慈悲心。就像我們用野生靈芝灑淨煙供，救度了無數痛苦的嬰靈和靈性大德，降低天災人禍，守護這個地球的平安。很多人吃素，卻沒有修心修口，吃素更要懂得修心修口，明辨是非。
輪迴的真相：
某些人前世造下惡業，天網恢恢疏而不漏，等這些壞人死後，下到地府被審判，轉輪聖王會判祂們投生到畜生道，做雞、鴨、魚、豬、鵝、蝦等被人殺、被人吃，以償還過去世的大惡業。
只有在不斷的懲罰中，才會讓邪惡的靈魂真的在內心懺悔，清除神識裡罪惡的種子；那些被轉輪聖王判到畜牲道任人宰割的雞鴨魚，一方面是讓他們通過不斷的宰殺來認清自己往事的罪惡，另一方面是通過這種方式償還自己的業債....
比如賣地溝油致富的黑心商家，在地府受了懲罰後，最後轉輪聖王會根據情況讓他們做多少世雞鴨魚等，來償還自己欠眾生的債，那些被佛教徒放生的本來該人們食用的魚等，業債不​​了，下輩子還是要投生為魚。
有些佛教徒聽說放生有大功德，把豬雞鴨魚蝦買下來放生，結果害死這些動物，他們沒有被殺被吃，因果沒有了結，必須再次投胎做豬雞鴨魚蝦，直到被殺被吃，這段因果了結，才能投胎做人。
建議修行人不要吃野生動物肉及牛肉，狗肉，蛇肉，猴肉、貓肉、羊肉等靈氣很強的動物肉。

內在修養決定外在氣質，奢侈浪費會快速消耗福報

閉上眼睛，屏氣凝神。
定中，一串瑪雅文在我的眼前旋轉開來，漸漸散作漫天黃沙。
瑪雅金字塔，一身金盔甲的護衛，恭抬著國王與王后。
古老磚牆高高砌成的深宮內，王后披著綠色的波西米亞式頭巾，側顏輕轉，露出深邃迷人的眼眸。
目光交接的剎那，我陡然清醒了。
十八個五千年中多少宗罪，昨日還在怨恨別人殘忍地凌遲了前世的自己，今日卻聽聞我也曾如此血腥地殺害過手足同胞！輪迴中，不斷地殺戮，又不斷地被殺……那些恐怖、血腥的暴力場面，有如一場場電影，續拍下一集又一集。
我想起了《哈利•波特》中的主人公。可愛的小波特剛接觸魔法時，只覺得神奇好玩，滿屏都是朋友間的美好友誼。但隨著小伙伴們一天天長大，形勢也愈加凶險多變。黑巫師、伏地魔……陰森恐怖的場景中，處處暗藏危機。而與他們的能力一同進階的，是對手逐漸恢復的黑魔力。影片結尾，伏地魔誘騙波特和他一起走入黑暗，最後的時刻，波特終於覺醒，一場對決，徹底戰勝了伏地魔。
熒幕上的哈利•波特成功了，而現實裡，那個數千年前身為瑪雅王的我卻輸得一敗塗地。因為痴迷神通巫術，與十八度空間的妖魔同流合污，甘願效力。為了向可怕的妖魔祭獻活人的心肝血肉，不惜戕害子民，甚至對姐姐滅國的預言惱羞成怒，屠殺手足……
失德的暴政終於招致王朝的傾覆，而整個瑪雅人群的共業，則讓這個在天文曆法、數學、文字、建築、藝術等領域獨步天下，如同被魔法點化的超前文明走向了衰落，最終湮滅。我是那個時代的罪人，鮮血浸染了我的雙眼，黑暗腐蝕了我的靈魂。
我徹底迷失了。十八個五千年就好像巨大的黑洞，而我彷若一個探險者，順著繩索往下滑，看著岩石壁畫上呈現的故事，一幕一幕。 100米，200米，500米，1000米，5000米……抬首望去，頂端的入口已小如芝麻，我在黑暗的岩壁上摩挲、窺探，借助微弱的光線，看著這些讓我呼吸急促、心跳加快的畫面。
我害怕這無盡的黑暗，更愧對這不知何時結束的罪惡描摹。十八個五千年太久太久，而記憶太深太深……我閉上眼睛，屏住呼吸，流下一滴淚。割斷繩索，張開雙臂，就讓靈魂帶領我去到那些曾犯錯的空間與年代吧，我要尋著這足跡一點點撫平印痕，把所有的罪惡還清！
終於下落到底。那是什麼？由遠及近的光芒，一絲絲，一束束，照亮了漆黑的深井……睜開雙眼，身下是如茵的草坪，林木環繞，陽光和暖，蝴蝶翩然。而我，竟變回了少年模樣。不遠處，一對夫婦含笑而立。母親張開雙手，我興奮地叫了一聲“媽媽”，跑了過去……
靈魂終於找到了歸宿，而我傾聽著靈魂懺悔的聲音。何德何能，今生有幸為人，又遇真法。五歲那年就該離開的生命，蒙神聖庇佑才苟活到今。從童年、少年到青年，一路而坎坷不幸的經歷讓我不免自卑，抱怨老天有失公允。
直到接觸真法，得到神聖仙佛跟靈芝師姐的教導，懂得了因果命運，才知道那都是我必須承擔的懲罰。雖然這點微末在苦主們面前根本不值一提，但在這之前，慚愧啊，作為一個不知命的凡夫，我卻叫苦連天。
往後的歲月，我的生命再也不為自己而活，有數不清的業債需要償還，有數不清的苦主等待我去救贖。因為宿世修煉神通，今世稍一打坐，便能“看”到常人無法感知的身前、身後事。
可與其說是我的天眼快開了，不如說我的心眼已開。都是前世用神通求取王權富貴，才造下無邊罪業，今生的我哪裡還配擁有財富，還敢奢侈享受？一顆富足的心，就勝卻人間無數。
我欠得太多太多。原來累世所有、所得，一切都是虛妄，自以為聰明絕頂，結果聰明反被聰明誤。我雖然沒有神聖仙佛的金光，可以加持苦主大德，但還有愛，我願意用全部的愛來感化祂們，用功果迴向累世苦主離苦得樂。
除了做，還是做。想到太平天國時期我為王囊仙那一世，被3650刀凌遲處死，自己都不能釋懷，何況累生累世的苦主，他們又怎麼可能釋懷呢？懇請苦主們原諒，只要一息尚存，我就會一刻不停地還債。
道是船，德是水，福德是資糧，水漲才能船高，資糧才能保命。修行最重要的，一是還債，二是修除習氣，提高德行，才能更好地待人接物、安身立命。
在這個社會上有很多人，一旦擁有權利金錢，就開始爆發出驕奢淫逸、唯利是圖、好逸惡勞的習氣。我在酒店工作，每天來此用餐的不乏網紅、富二代、官二代，人人背景深厚，開著豪車，西裝筆挺，濃妝豔抹；吃著昂貴的下午茶，喝著價格不菲的佐餐紅酒，歡聲笑語，樂此不疲。
望著他們的一舉一動，我面帶微笑，卻心生憐憫。每個人都在興高采烈地享受人生，貌似幸福無比，只有旁觀的我看著他們的福報迅速消耗，身上散發出黑氣，不勝感嘆。我能做什麼？能說什麼？無法干預因果，就只有沉默。
世人所想，都是“我要創造、獲取財富，我要享受幸福奢侈的生活”。一根皮帶、一個包原本普通，出自愛馬仕或GUCCI就立刻身價不菲。眾生偏愛浮誇炫耀，甘願花費成千上萬的價格去成全虛榮，卻不知表面的擁有，意味著背後福報的大筆流失。
同理，孩子剛一出生，父母即買來昂貴嬰兒服、名牌嬰兒車，這是滿足了孩子的生存需要，還是大人的攀比需要呢？父母輕易地透支著孩子的福報卻不自知，甚至滿臉驕傲，篤信“愛就是給他最好的”，聰明乎？糊塗乎？
生活的二八法則，真正的需要只有兩成。如此，人生才算過得明白，得大幸福。所幸我已知該如何做。幻想中，數年後修行的我，一身素衣，一雙布鞋，站在微風輕拂的竹林深處，身心靈都是那麼的輕鬆自在、寂靜安然……

濟公師父為何裝瘋賣傻？

有人私信問我：“如果說咒語不能念，地藏經不能念，那你是怎麼修行的？還是你只是信就行了？”
自古以來，有哪一位神聖仙佛是靠持咒或是念地藏經而成就的？從來沒有半位。吃素、念佛、持咒、誦經這些表面功夫，和真正的修行是八竿子也打不著，沒有半點關係，“磨磚不能成鏡，坐禪豈得作佛？真經不在紙上，誦經豈能成道？”
中國佛教史上曾經出現2位大成就者，一位是二祖慧可，另一位是濟公活佛。二祖是斷臂得法，濟公是降龍羅漢轉世，悟道本來面目。
二祖得法後，“或入諸酒肆，或過於屠門，或習街談，或隨廝役.”；濟公更是裝瘋賣傻，遊戲人生，既不誦經打坐，也不戒酒肉，成天穿著破衣破帽手持破扇，走路東倒西歪。
由於濟公行為極不檢點，被眾僧告到師父慧遠法師面前，慧遠法師只好說：“佛門之大，豈不容一癲僧！”因此才得以讓濟公繼續留在靈隱寺，濟公從此被人稱做濟癲，等到慧遠法師圓寂後，濟公還是被眾僧人逐出山門，被迫轉到淨慈寺。
其實濟公的家世十分顯赫，濟公從小飽讀詩書，學識淵博，造詣高深，悟道後，智慧更是一日千里，神通廣大，如此一位得道高僧，為何要把自己弄得瘋瘋癲癲、狼狽不堪呢？大家有思考過這是為什麼嗎？
一入佛門深似海，佛門實在太黑暗了，濟公裝瘋賣傻實在是不得已，他在用這種方式保護自己。達摩祖師來到中國，前後被人下毒六次，下毒者一位名叫菩提流支，一位名叫光統律師，這2位法師都是高僧，竟然屢次下毒要毒死達摩；二祖慧可十分低調，仍然遭到辨和法師的陷害，被縣令翟仲侃處以砍頭重刑；六祖慧能得衣缽後，眾法師想搶奪衣缽，六祖命如懸絲，危在旦夕，不得已避禍於獵人隊伍15年……
濟公活佛對這些出家人的嘴臉看得太清楚了，不得已只好裝瘋賣傻，隱藏真跡，於其顛行中常作濟世救人之舉，遊戲人間，以警世人。濟公曾寫詩自述:"削髮披緇已有年，唯同詩酒是因緣。坐看彌勒空中戲，日向毘盧頂上眠。撒手須能欺十聖，低頭端不讓三賢。茫茫宇宙無人識，只道顛僧繞市廛。”這是濟公活佛一生的真實寫照。

佛教放生真的有功德嗎?放生可以改善命運嗎？

放生三施俱全，財布施，法布施，無畏布施，放生一舉盡得，修行人以念佛為正行，以放生為助行，念佛為主，放生為從，如此修行，如順風之帆，順水之舟，用力少而成效多，以此無上殊勝的功德迴向往生西方極樂世界，往生大業必能穩操勝卷，高登西方九品蓮台必是指日可待！
師父更明白地告訴我們，戒殺吃素只是不再造殺業，不再欠殺債，但今生累世以來我們已造的殺業，已欠的殺債何其眾多，可能連虛空也裝不了，欠的殺債是一定要還的。所以我們應當力行放生，救贖生命，放生就是還債，還多生以來我們所欠的殺債。
靈芝18年前剛接觸佛法，就深感念佛、吃素、放生太重要了，首先跟母親商量在家裡設佛龕，供奉南海觀世音菩薩聖像，早晚燒香拜佛，並開始吃素，更力行放生。每逢初一、十五、佛菩薩聖誕，我都號召母親跟一些師兄姐一起去放生，我們一早去菜市場買好魚、蝦、泥鰍、鱔魚、田螺等生靈，一行人浩浩蕩盪走路到長江邊，我們一路上恭念佛菩薩聖號，到了江邊，再按照放生儀軌把魚蝦們放生，看到魚兒們跳躍迴旋向我們致謝，我們內心快樂無比，心想自己救了這麼多生靈，一定功德無量。直到我去台灣定居，我仍然鼓勵母親繼續放生，母親因此整整堅持了18年，她老人家每次放生時，都會特別為我買一些生靈，將此放生功德迴向給我。
到了台灣，只要任何對修行有幫助的事，我都盡心盡力去做，包括受戒、念佛、念經、持咒、懺悔、發願、祈求、迴向、法會、打坐、吃素、放生、施食、超度、捐善款、助印善書、流通善書、做義工等等，我都盡量去做，但不知為何，我怎麼越修障礙越多，不是說放生就是改命、放生就是解冤、放生就是消災、放生就是治病、放生就是救親、放生就是延壽、放生就是福善...我們放生這麼多，放生這麼長時間，但末學的父母親身體卻變得越來越差，父親曾經嚴重中風，幸好有搶救過來，母親則罹患糖尿病、高血壓、腎髒病等等，弟弟又生了一個早產兒，搶救無效，竟然往生，全家人為此傷心不已，我自己更是諸事不順...這到底是怎麼回事，我百思不得其解，難道是末學全家的業障太深太重，才會導致如此後果嗎?
直到我請教二哥，才知道我們家諸事不順的最重要原因竟然是放生所導致，怎麼可能這樣？二哥告訴我："早期在農業社會，把被囚禁的生物放生本是很大的善行，但我們刻意去長江放生，都是把整桶的魚蝦直接倒入長江，桶裡的水少而溫，而長江水較冷，我們沒有給魚蝦做任何保護措施，直接把魚蝦倒入長江，冷熱交加，魚蝦的內臟早已受傷，放生不久即告死亡，這些死掉的魚蝦成群結隊到地府告狀，我們放生越多殺業越重，才會導致家運越來越不好。
你們以後若要放生，一定要記住：先把裝魚蝦的袋子或水桶放入長江水中，大約半小時左右，讓內外水溫達到平衡後，才可以把魚蝦輕輕倒入水中，它們的內臟才不會受傷，此外還要特別注意,不能把池塘里養的魚蝦拿到長江放生,它們會水土不服,容易導致死亡；還要注意大魚吃小魚的問題，在一些地方，小魚一倒下水，立刻會被大魚吃掉...許多細節都要注意到,才是真正的放生。 "
二哥又告訴我："現代放生常常是與繁殖業、獵捕業合作，商人為供應放生的需要，常不擇手段濫捕野鳥、海龜等野生動物，造成野生動物大量死亡，加速滅絕。早期放生動物以鳥類居多，但因鳥類無法短期湊出大量的“生命數”，目前則以水族類最多，約佔放生總量的九成；至於烏龜、蟋蟀、野生蛇等也是放生對象。但因為很多圈養動物沒有野外求生能力，或放生處並非它們所能適應的天然棲地，常常上午放生，下午就死了。"
聽到這裡，我才如夢方醒，回想起來，當初是我號召大家放生，以致她們放生致死的每一條生命，我都要承擔共業，甚至連教我們放生的善知識也要承擔共業（因為未教導清楚），尤其媽媽幫我放生越多，導致我間接殺生害命的數量越多，欠的因果債越多，修行障礙越多...幸好後來有二哥和靈芝王師兄幫助我，教導我用野生靈芝大量度靈行功立德，再將功果迴向給這些眾生，也迴向給我的父母親，才徹底改善我們的家運，不僅我自己漸入佳境，連父母親身體都大為改善，弟弟各方面也開始順利...一正一負如天壤之別，學佛修道者豈可不慎?
末學在此分享一下 台 灣 目前放生的狀況：
（中央社記者陳麗婷台北2日電）根據台 灣 動物社會研究會的調查，台 灣 每年宗教放生活動高達750次，平均每天2.1次。調查統計，被放生的動物中有不少是外來物種，嚴重威脅生態環境。
台灣動物社會研究會今天召開記者會，公佈2009年“台灣放生現象調查”結果指出，經常被放生動物的地點不乏熱門景點，像是淡水漁人碼頭、日月潭、旗津都有人放生魚類；鳥類放生則包括陽明山，甚至合歡山、玉山等。
台 灣動物社會研究會主任陳玉敏表示，只要是河川、水庫、山區，都有台 灣人放生的踪跡。不只在國內，有些團體還會到海外放生，地點遍及中國、香港、美國、加拿大、印尼、馬來西亞等國。
放生物種除了“斑鳩、麻雀、黑嘴筆”等因為價格便宜，是放生物種首選，“長尾四喜”也有很多人放生，但這種鳥類屬於強勢外來種，嚴重擠壓本土鳥類的生存空間。
大量、商業化放生，犧牲動物、環境，一盲引眾盲，相牽入火坑？ －公佈2009年台 灣放生現象調查 2009/10/02
身體不舒服要“放生”！婚姻不幸福也要“放生”！求家人平安發財要“放生”！要迅速累積功德以求來世福報更要“放生”！ －台灣宗教組織的“放生”現象，在少數法師刻意扭曲慈悲護生原意，加以披上“贖罪”、“求功德”等外衣，已成了可以快速募款，具有“宗教市場區隔”的營利事業！其背後是一套完整的“商業供需”：為了因應放生的“市場需求”，許多動物被捕捉、繁殖，放生者、獵捕者、繁殖者及販賣業者形成“互利共生”的營利結構。帶給個體動物及生態環境的苦難、傷害難以想像！且部分宗教組織並將放生活動帶到海外，也引起國際保育組織的關注！
台灣動物社會研究會和國際人道協會（HSI）2日召開記者會，公佈台灣放生現象的最新調查，研究會指出：小小的台灣，目前每年仍至少有750次以上、平均每天約有2.1次的“放生活動”！而這個數字尚不包括沒有公開訊息，只准內部成員參與的組織其放生的次數。調查也發現，共有7個組織會到海外放生，放生地點遍及中國、香港、美國、加拿大、印尼、馬來西亞、新加坡、尼泊爾、印度、西藏等。
值得政府注意的是“釋海濤”的“生命基金會”，光是97年就在國內放生89次、國外放生35次，合計全年放生124次。而98年1～9月在國內已放生75次、國外放生22次，總計97次，平均每月舉辦10次，可以說是“超級放生組織”。
2004年9月及11月，研究會先後完成二份針對台 灣宗教團體放生活動所做的調查報告。訪查全台2007個寺廟、團體發現：實際從事放生者約483家，估計每年放生金額至少2億元，放生動物數量超過2億隻。訪查北中南三大鳥店集散區，則發現155家業者中，有將近6成專職販售各式放生物，不僅涵蓋物種繁多，更包含 走 私 的外來物種。而放生地點遍及全台各地及海外！
為了解五年來在政府及民間組織的教育宣導下，放生行為是否有所改變，今年1至9月間，研究會再以當年有放生的483家寺廟或團體為基礎，加上1個後來掌握到的放生組織，合計484個單位，再度進行台灣“放生現象”的調查。結果顯示：
1.全部484個團體中，有96個無人接聽、空號或電話有誤，共完成有效訪談388家，比例約80％。其中密宗有71家，本土佛、道教為317家。
2.388家中目前仍繼續放生的單位有256個，比例約66%。
3.不放生的有98個，比例約25%。
4.許久未放生，但未來不確定是否仍會放生的有34個，比例約9％。
除了釋海濤的“超級放生組織”值得政府重視外，另一個值得注意的現像是：比較2004年及2009年調查，發現密宗組織持續放生的比例極高，在有效訪談的71個密宗團體中，僅有3個團體停止放生，其餘68個團體仍持續舉辦放生活動，堅持放生比例達96％！反觀317個原從事放生的本土佛、道寺廟、團體中，則有188個團體仍堅持放生，比例為60％。
什麼動物都放生，魚類、鳥類都遭殃
放生物種多年來差異不大，包括麻雀、斑鳩、黑嘴筆等鳥類；淡水養殖魚、海魚、泥鰍、土蝨、鱔魚等漁類；青蛙，烏龜，蚯蚓，蝦蟹，貝類，蜆，田螺，蟋蟀及蛇等。
其中以魚、鳥最普遍。斑鳩、麻雀、黑嘴筆、白頭翁、綠繡眼最常見，通常也是鳥店推薦放生物種“首選”。主要原因是價格便宜、生命力強、野生數量多、屬非保育類物種。
捕鳥放生，還沒放生就驚嚇而死
調查顯示，放生鳥多數從中、南部野外捕抓，被關在狹小、15公分高的籠內送到各地鳥店。窄小的籠子擠滿鳥，較大型的斑鳩甚至無法站立、展翅，長期與糞尿共處。許多鳥被捕抓後，因驚嚇而不吃不喝。還沒放生前就已經死亡。
另外如野生蛇、龜等，原本在野外活得好好的，卻因放生需求被捕抓、運輸、買賣然後放生。還有許多物種，如蟋蟀，因放生需求被迫繁殖。
放生已成為業者賺錢的工具
一位鳥店業者表示，之前有位師父特別喜歡放台 灣畫眉鳥，但畫眉較貴，一隻大約要二千元，如果有人要，他可以叫人去捕捉，但要給他兩週準備。另一家鳥店老闆還推銷較特殊的喜鵲、長尾四喜，他說如果要多點量，可請別人調貨。
他還說，台 灣原本沒有這種鳥，因為有人買去放生，現在員林、嘉義一帶已有很多這種鳥。也就是說，放生的商業行為已對生態造成傷害。
放魚苗到河川衝擊河川生態
近年來有些組織為避免爭議，改大量放流魚苗。以釋海濤組織今年在新竹漁港放生為例，當天共10台專用魚車運送50萬尾蝨目魚苗，同一時間全放到港內。
而這些魚苗都是向南部養殖業者購買，若以每次50萬尾魚苗、去年放生37次，估計釋海濤一年總共放了1,850萬尾魚苗。
學者指出，魚苗放生後易因受傷而大量死亡，河川或水庫水質敗壞，影響其他水中生物。海洋大學教授郭金泉研究顯示，將魚塭人工繁殖、基因庫狹窄同質性高的經濟魚種放到野外，已造成本土野生魚類的生存危機。
郭金泉在研究台灣黑鯛人工放流成效的可行性時發現，養殖黑鯛與野外黑鯛族群已出現嚴重遺傳分化，大量放流養殖黑鯛苗，將造成養殖黑鯛與野外黑鯛種內雜交，擾亂並稀釋野生族群基因庫，甚至傳染疫病，反而危及野生族群。
而中研院邵廣昭、陳義雄（2006）教授研究宗教放生活動對烏溪魚類群聚所造成之影響，發現出現了屬於外來種被放生的泥鰍、大鱗副泥鰍及圈養的白鰻；且因放生活動大量加入外來生物，破壞河川原生魚種的生態平衡。
台 灣動物社會研究會與國際人道協會表示：在放生行為的調查里，一再看到、聽到參與民眾對於動物個體生命的關懷之情。動保團體由衷敬佩這種對每一動物個體生命的關懷與敬重，但正是基於這樣的體會和理解，因此更痛切的籲請“主持、領導”佛教寺廟或團體的法師和居士們，小心佛教警語所提醒的，不要“一盲引眾盲，相牽入火坑”！兩組織表示：可以推廣、實踐“慈悲護生”的方式很多，比如積極投入某條河川的保育，宣導教育群眾素食或少吃肉等，都是可以積極護養眾生的方法。而“大量化、商業化”的“買物放生”，不僅傷害生態，更增加野生動物被獵捕、人工飼養動物的繁殖及買賣等無數個體動物的犧牲。
而台 灣現行法律中，對“放生行為”的規範處於模糊地帶，沒有足以訂立明確管理機制、追究責任歸屬的法源依據；而立法規範“商業化放生”，並不妨礙宗教自由。因此中央保育主管機關，應該積極推動立法，管理“商業化、大量化”的動物放生。此外，目前鳥店販售各式野生鳥氾濫，只要有錢幾乎沒有買不到的鳥種。政府應積極作為，依據野生動物保育法徹底清查違法獵捕一般野生動物者，並一一清查全台鳥店的營業證照，及是否依據“營利性野生動物飼養繁殖管理辦法”定期申報繁殖種類、數量，從源頭控制放生所帶來的危害。
放生本來是一樁功德無量的好事，但是在缺乏指導、缺乏對動物基本生存條件的認知、缺乏科學的放生知識的情況下，一味地追求形式、追求功德、甚至追求熱鬧，我們很多人的放生反而變成殺生。而與此同時，放生市場不斷擴大和放生活動的規律化也直接催生了放生行為的商業化。任何一個市場的關係如果簡單地說，其實是供與求的關係，有人需要鳥來放生，便有人使盡一切手段去捉鳥。由放生而捕捉，再放生而再捕捉導致的惡性迴圈，使得今天的放生活動百病叢生，積弊難除。
在今天，由於大規模的放生活動日益增多，放生這種本來神聖的行為便不可避免地和商業行為搭上了關係。在新加坡，尤其是在衛塞節及佛菩薩聖誕日前後，全國上下各個寺院庵堂幾乎都有規模不小的放生活動，大批量的放生需要大批量的購買，大批量的購買需要大批量的供應，大批量的供應需要大批量的捕撈，奇貨可居，甚至此時各種水產動物的價格也隨之上漲。於是有些團體甚至在衛塞節前半月，甚至前一個月就給水產類或鳥類供應商預定了要放生的禽鳥魚鱉等動物，任由他們再下訂單或僱人去捕撈，只等佛菩薩聖誕日時舉行“放生”儀式。我想問問諸位，這樣的放生活動還有意義嗎？
有識之士紛紛呼籲：立即停止已變質的商業性“放生”，投入心力，搶救野外受傷或瀕臨絕種的野生動物。將受傷治癒後的野生動物野放，把悲憫之心轉成“為動物發聲”的力量。
學者也提出“大放生”概念，呼籲政府讓放生團體參與生態復育，把放生的資財及活動，用來宣導不捕、不殺、不食的保護觀念，或成立基金會等組織、建立野生動物保護區，或支援政府及研究機構，進行保護野生動物有關的管理或調查研究。
在生態學上，放生是人為乾預生態環境，包含生存競爭、種源污染、甚至疾病傳布等問題，一般實施生物放養都必須仔細評估，更何況大量購買後的放生。許多宗教團體放生地點多在濕地、湖泊或山林，如果從放生轉為參與棲地保護，無論金錢協助，或義工巡護，千萬鳥獸因為善心守護，由衰轉繁，生生不息，正是無上功德。 “慈悲護生”的方式很多，例如積極投入河川保育等等，才是真正是不傷害動物生存的“護生”。唯有善心加上智慧及專業知識，才能真正實現保護野生動物及普濟眾生的宏願。
後記：末學發表此文後,內心感覺特別暢快,當天竟然咳出兩口鮮血,我當時嚇了一跳，因從未發生如此情形，二哥告訴我：這是十八年來，因我放生致死的所有生靈的怨氣，全部鬱結在我心口，由於末學撰寫此文有很大的護生功德，所有怨氣因此消散...懺悔啊! 由於末學的愚昧無知，害死多少生命，末學特別懇請各位師兄姐：敬請盡量轉發此文，救護因錯誤放生而冤死的生命，感恩您的慈悲喜捨，阿彌陀佛！
感恩神聖仙佛、龍天護法！

丘處機的修道故事帶給我們修行的啟示

各位菩薩晚上好。
修行的路雖然很困難，但只要路走對了，就容易得多，不管多遙遠，一定能夠回到家。只可惜末法時期，眾生福德不具足，難得能遇到幾位真修之人的指點。沒有人指導的修行是非常辛苦的，會多走許多彎路。
目前最難熬的是這幾年，地球的磁場混亂，邪法橫行，假法充斥，錯誤的知見早已積非成是，根深蒂固。要想弘揚正法、真法談何容易？
一些曾跟隨老師修學日久的菩薩，對老師的感情很深，那麼到底是認理還是認情呢？大道無情，不管這位老師跟我的關係有多麼親密，如果他說的不如理不如法，我們還是要把這些錯誤的知見拋棄。如果這位老師在誤導眾多佛弟子，我們還是要遠離他，甚至要摧邪顯正，而非情執深重，因為這位老師對我很好，或因為我們這些師兄姐彼此感情深厚，就不忍離開。情執太重的人是很難修道成功的。
上天對我們的考核一直在進行。很多人在金錢關上過不去、捨不掉；情關上也是看不破、放不下。各位菩薩，我們要關關難過關關過啊！盡量幫助自己、幫助家人度過難關，幫助我們的所在地平平安安，也幫助眾多的靈性離苦得樂， 否則祂們一直在人間飄蕩，靈體受損，太痛苦了！我們現在要做的是儘自己所能將災難延後，讓地球更加太平，也讓子孫後代有一片清靜的樂土可以生存。
各位菩薩，我們現在雖然辛苦，比起古代的修道人，其實已經算是很輕鬆了。今天，我要特別講一下丘長春，也就是丘處機的修道故事。
世間人最高只能修到氣天第九天，“北七真”光是修到這一步便歷盡了艱難險阻。只因不喜讀儒家之書，卻喜歡神仙之道，丘長春19歲就棄俗入道了。 20歲時，他聽說王重陽在林海洲全真庵授徒，便前往皈依。王重陽為他取名處機，字通密，號長春子。
王重陽羽化飛仙之時，特別遺命，囑咐丘處機一定要跟隨馬鈺、譚處端和劉處玄學習，因為他知道丘長春的業障很重。當初王重陽示現往生，徒弟要將他的棺木抬回去，一路上總是有人供養齋飯。其他弟子比較老實，沒有刻意留心。丘長春卻機靈得很，跑去問那些供養飯食的人：“你們怎麼知道我們要過來？”供養的這些信眾實言相告說看到一位老先生，穿著什麼樣的衣服，告訴我們什麼時間有他的四個弟子要抬棺木來，要準備飯菜供養。丘長春一听就知道那是他師父，於是就在那裡等待王重陽。王重陽一看天機洩露，臉色大變。丘長春這樣自作聰明反而壞了大事，結果被王重陽臭罵一頓。後來他們一路走下去，再也沒人供養齋飯了。
之後，丘長春與另外三位師兄在真武廟各言其志，各表其心，說自己要如何修行。丘長春決定“以逗學為務”，邊做功德邊修行。於是他在山西附近的一個破窯洞中住下來，每天到埠口背到此地遊玩的行人過河，這也是想做功果。背一個人過河與救一條性命的功果怎麼能比？他要背多少人過河才能累積一個功果呢？而我們用野生靈芝灑淨，一次就能救度三千靈性。說三千是很保守的數字，有時度到三萬條靈，就做了三萬個功果，這該有多麼殊勝！
丘長春很辛苦地背人渡河，每天只吃一餐飯，出外隨身總帶著一件蓑衣，下雨天可以擋雨，冬天也可以保暖。因此大家也叫他蓑衣先生。有一天，丘長春來到河東，看到一座宅院正開著大門，便走進去化齋。看到一個小伙計走出來，丘長春忙行禮道：“我是遠道而來，特到您這裡化一頓飯。”那小伙計於是從裡面端出一盤飯菜，請丘長春用。丘長春剛要吃，偏巧從裡面走出一位五十多歲、鬚髮斑白的老先生，他看了一眼丘長春，只從盤子裡拿出兩個饅頭交給他，其餘的飯菜又讓小伙計都端回去了。
丘長春心裡很不痛快，不由問道：“那位小哥將飯食拿來與貧道結緣，您為什麼又叫他端回去？是您捨不得，還是貧道不堪消受呢？請您明示。”老先生就笑了：“一頓飯我怎麼會施捨不起呢，只是道長您無福消受啊！”丘長春大吃一驚，心想“我連一頓飯都消受不得，其中必有緣故”，便請老先生指教。老先生說：“餘下從小學習麻衣相法，十分精通，行走江湖多年，斷人的吉凶禍福絲毫不差，江湖上給取綽號叫做'賽麻衣'，可見相術之準。老夫我看您的相貌是不得吃飽飯的，如果讓您吃飽一頓，必要餓上好幾頓，不如少給一點，讓您頓頓有的吃，這是老夫的一番好意，而不是捨不得啊！”
丘長春一聽馬上點頭：“老先生您正說到我的敗處，不差分毫啊。請您為我看一下相，看我修行能否成道？”因為丘長春心知肚明，他每天只能吃飽一頓，其他時間乞食則很難化到，所以餓肚子是常事。那“賽麻衣”又幫丘長春仔細看了一遍，搖頭道：“不可能不可能！休怪老夫直言相告，我看您鼻端兩條紋路，三分入口，這叫做'蛇鎖口' ，是會餓死的命啊！別處部位雖然長得很好，終究不能逃過此劫。此劫注定您會餓死，又怎麼可能成道呢？”丘長春馬上問：“這個凶相可以改嗎？”“賽麻衣”說：“相定終身，有什麼法子能改變？除非你死過一次才能消除啊！不管你是富貴貧賤，在家出家，該餓死的終究會餓死，逃躲不過，無法可解。我舉幾個例子給你聽，周朝末年的時候，趙武靈王有餓死的命相，兩個兒子爭奪王位，唯恐他有變，便把宮門封鎖起來，又派士兵把守宮門。兩兄弟的部隊在宮外廝殺數月，宮裡的糧食早已斷絕，大部分人都餓死了。趙武靈王餓了七天，連口茶水都喝不上，看見宮前樹上有個鳥巢，便爬上梯子掏到一隻鳥蛋，要吃的時候，大鳥飛來，他嚇了一跳，手一鬆，蛋掉落地面摔得稀爛。可憐趙武靈王連一個蛋都吃不到，活活餓死了。”
“賽麻衣”繼續說：“還有一個著名的相術上的故事。在漢成帝時，有一個寵臣名叫鄧通，因為被算命先生預言會餓死，便禀奏漢成帝：'臣鄧通，居家清廉，家無積蓄，相師說我應該餓死。我家裡如此貧窮，將來恐怕真的會餓死。'漢成帝不以為然：'朕能使人富貴，也能左右人的生死，相師的話有什麼憑據？朕賜雲南的銅山供你鑄錢，自己來造錢，一年可以造出十幾萬文的銅錢，十年以後，你的家產是百萬，怎麼可能會餓死呢。'鄧通聞言很高興，心想從此以後便可以一勞永逸，安享富貴了。沒想到過了不久，成帝便駕崩了。太子登基後，文武百官都禀奏皇上，說鄧通哄媚老王，一飽私囊，竟敢將國家的銅山私自鑄錢使用，罪過實在不小。皇上本來做太子的時候就對鄧通有一些怨氣，又看到文武百官的奏章，心中更是惱怒，馬上令刑部將鄧通家產全部沒收充公，念他是先帝的舊臣，才免於一死，打入天牢。又有許多官員禀奏鄧通還有其他罪狀，皇上於是下令停止供給鄧通飲食。鄧通餓了七八天快要餓死了，臨死前想喝一口水。有個獄卒見此情景心中實在不忍：原來做大官的、富敵天下的人，竟然落到到這步田地，一連七八天連一口茶水都喝不到，真是可憐。於是，獄卒端來一碗水，不料卻被獄官看見，大喝一聲，獄卒嚇得手一抖，整碗的水都灑在地上。鄧通臨死前到底連一口水都沒有喝上（歷史上確有鄧通其人其事）。還有，伯夷叔齊也是很有名的兩位賢人，卻情願餓死在首陽山上；梁武帝說來也算是菩薩皇帝，後來卻被活活餓死在台城，雖然吃素、放生、蓋廟，度了很多人出家，虔誠誦經……梁皇寶懺就是當初度他的那個皇后所造的，可他本人竟然是餓死的命；後秦王苻堅也是死在了武降山。知命的不知命的，該餓死的終要餓死，哪裡逃得過啊！”丘長春聽完“賽麻衣”的這番話，心裡涼了半截：完了完了，怎麼修都沒用，一定是會餓死的命，根本成不了道。
為什麼王重陽不斷考磨丘長春？知道他業障重，福報嚴重不足，所以一直在考他、磨他。丘長春心想，反正也修不成了要餓死，那我乾脆就學伯夷和叔齊兩位賢人，知命順天，餓死活該吧。於是他走到溪邊，躺在一個大石頭上，不吃不喝一直躺了八天。但因為他是修道人，精氣神很飽滿，一般人在大石頭上躺著不吃不喝，太陽暴晒，早就虛脫而死了。可是他命不該絕，到了第九天，上游剛好下雨漲水，丘長春等死等得不耐煩了，怎麼餓了八天都死不了？便跳入水中，剛好飄過來一個桃子，他便伸手拿過來吃了，誰知精神大振，飢渴頓消。畢竟他是真正的修道人，元氣很足，所以“氣滿不思食”，吃下一個桃子，精氣神馬上便恢復了。
丘長春又想，我在水邊命不該絕，一定要在高山上才會死。於是他又走上秦嶺，找了一間人跡罕至的小廟，躺在蒲團上，又餓了七八天。偏巧十幾個強盜剛做了一樁大買賣，很高興，一來供神，感謝神聖（其實偷來的東西不能拿來拜神，神聖不會保佑偷東西的人，這樣反而對神聖不敬） ；二來也是分贓物，所以帶來一堆吃的到廟裡聚餐。有一位名叫趙璧的強盜，看到丘長春餓得半死不活，他心情好，就叫丘長春來吃麵，丘長春怎麼都不肯吃，一心想餓死。趙璧乾脆把丘長春扶起來，抱著他的腦袋，硬給他塞下兩碗。兩碗熱湯麵下肚，丘長春生機重又恢復，馬上又精力充沛了。他嘴裡抱怨不迭：“你們壞了我的大事，好容易快要餓死了，又遇到你們這些人，莫名其妙，硬要給我東西吃，害我又要多受很多苦。真是求生不得，求死也這麼麻煩！”
丘長春視死如歸、順天知命的態度，引起強盜很大的興趣：“世上哪有這種人，好死不如賴活嘛！連小螞蟻都知道要珍惜自己的生命，都想多活一段時日，你一個好好的人，幹嘛一定要求死呢？”這些強盜便想送一些銀兩給丘長春。丘長春回絕道：“不要給我，給我也沒用，你們跟我不一樣啊！我前世從來沒有布施、救濟過別人，所以，今生無福消受別人的供養。你們是前世積有一些福報，那些人騙了你們的錢財。所以這一世，你們一見到他們就會去攔路搶劫，令其加倍償還。如果對方不曾欠過你們，你們即使遇到，也會輕易放過啊！”丘長春的這些話讓強盜很感動，決心洗心革面，改過向善。大家看古代人的心多淳樸，聽了這麼幾句話，就能改過向善。我們現在講了一遍又一遍，有幾個人能聽得下去啊！叫大家好好修除 習氣性障，好好精進修行，又有幾個人做得到呢？
幾次求死失敗，丘長春又想，乾脆把自己鎖在樹上餓死，這樣就沒人可以救我了。結果又碰到一位採藥人勸告他：“這麼做實在太傻了，你怎麼這麼執迷不悟啊！相貌決定終身是對一般人而言，如果是大善或大惡之人，相貌就不一定準。相有內相外相，有心相和麵相，外相不接內相，內好不如心好，大善人的相隨心改變。心好相也變好，該死者反得長壽，逢凶化吉，遇難呈祥。大惡人的相也隨心改變，心惡相也變兇，該善終的反而餓死，轉福為禍，喜變成憂。所以，福壽綿長的人，一定是忠厚純佳；壽命短促的人，必定是為人輕薄。該貧卻轉而富貴，是由於他心存濟世，想要幫助別人；富貴之人轉為貧賤，那是因為他只想著利益自己；該餓死反而吃用不盡的人，是因為他愛惜米糧；該吃用有餘反而會飢餓的人，是因為暴殄天物；子孫賢惠的人必有好生之德；沒有後世的人，大多數是因為沒有仁慈心。這是心相的大略，面相又有麼作為呢？所以，心相超越了面相。相由心生，您一直在修行，您的相貌自然會改變。”
這採藥人實在是位了不起的智慧之人。他告訴丘長春：“何況你是大修行人，可以扭轉乾坤，改變造化，相怎麼能限定你呢？只要你肯從心性上下工夫，有決心，有毅力，必然能夠成就道業。否則白白餓死，死後也是一名餓死鬼，再生既然對眾生無益，你死又有什麼作用呢？”
其實，這位採藥人也是神聖點化的，智慧高超，還了解丘長春的心性。一番話讓丘長春如夢初醒。他幡然悔悟，努力用功修道，本來應該餓死的，他不但沒有餓死，還修成了“北七真”的第一名，得到天仙的狀元，修煉成仙。後來，丘長春又特別拜訪“賽麻衣”，“賽麻衣”一見丘長春大吃一驚：“老朽只知相面，不知相心，現在道長相隨心變，實在令我始料未及。從前您雙紋入口，叫做蛇鎖口，應當餓死，如今這兩條紋路，雙伸出來，落在承漿位上，承漿又生一個小紅痣，配成一個特殊的格局，叫做雙龍戲珠，貴不可言，應受帝王供養，福德不可限量啊。”後來也確實如此，丘長春大富大貴，受帝王供養一拜，貴不可言，富不可量。
各位菩薩，我今天講這個故事，就是要告訴大家，命是能夠改的。丘長春的福報，幾乎等於零，連吃一頓飽飯都很困難。可我們群的同修，至少三餐不用擔憂，衣食無憂啊。您們又有野生靈芝度靈，能這麼快累積功果，加上護持真法的功德也非常殊勝，所以，大家要改變命運是易如反掌。只是大家累世造的惡業太重，丘長春累世的惡業卻真比現代人輕多了。
各位菩薩，假如只是單一事件，還不至於太嚴重，如果變成群體效應，那將是多麼可怕的未來！真正的討報年中，大家仔細看以後幾年，尤其農曆七月，會有很多很多想像不到的事情發生，水災、火災、車關會層出不窮。就像意大利那些老人，活到七八十歲從來沒見過這麼嚴重的洪水。從南斯拉夫獨立出來的波塞維亞，也是三天下了三個月的雨量，一百萬人受災。
各位菩薩，您們現在看到問題的嚴重性了嗎？災難來臨時，大家都會想為什麼是我？念咒語、念小房子的人太多，一直在不斷地傷害靈性，我們人數太少，能救的太有限了，寡不敵眾。大家現在只能盡力來做，把災難降到最低，否則照這樣的趨勢一直下去，我們的後代子孫還能有一個安全的家園得以居住嗎？我們不能把所有的責任怪在無形上，雖然無形帶動有形，但一半是無形在帶動，另外一半是有形要檢討。
我們的教育出了很嚴重的問題。這幾年多次去大陸，見過很多小朋友，十個有九個都存在這樣或那樣的問題，讓我很害怕。國家的未來就靠這些八九點鐘的太陽，他們是整個國家的棟樑和希望。可是，就靠這樣的一群孩子嗎？對不起各位有孩子的菩薩，這只是我看到的，也許很局限。由於片面追求升學率，許多孩子只會死讀書，而且自私自利，不懂禮貌，不懂得尊師重道，不懂得孝敬父母，不懂得友愛同學。仁、義、禮、智、信能做到幾條？不要說幾條，其中的一條能做到一部分就已經算是很好的孩子了。
能怪這些孩子嗎？其實所有的責任都在我們大人身上，因為整個家庭、整個學校、整個社會生病了。真正對孩子不好的，是他們在潛移默化中所學到的種種貪嗔癡。打開電視新聞，尤其是台灣，不刺激、不色情沒人要看；打開電腦，瀏覽網頁，裡面又有多少偏差錯亂的內容？孩子像一張白紙，家庭、學校、社會卻在紙上畫下種種染污的色彩，把他們塗黑了、描污了。我們的言傳身教堪作他們的榜樣嗎？學校的教育、老師的一言一行當得起為人師表嗎？
各位菩薩的責任非常重大，不僅要救度無形的靈性，不僅要超度我們的祖先、冤親債主，還有一個很重要的社會責任，要教化人性，把和平、關愛、清靜這些正能量傳播到全世界。從源頭開始改造，才能起到根本的製止作用。如果等到事情發生了，才開始後悔就來不及了，再指責抱怨也沒有用，一定要從孩子的教育著手。 “十年育樹，百年樹人”，我們肩負重責大任，大家要一起加油。佛菩薩、神聖把希望放在我們身上，都在集中所有的力量來幫助我們，我們要加油啊！
各位菩薩，因為時間的關係，今天就先講到這裡。

易經中的智慧：如何擁有幸福美滿的人生

佛教徒常常誤認為念佛誦經持咒吃素放生就是修行，不知命，如何認識自己和周遭人事物？不知命，如何修正自己偏差錯亂的行為？不知命，如何跳出命格的束縛而解脫自在？
​ 宇宙是一個大太極，人體是一個小太極，太極是一個流動的過程，平衡---失衡---再平衡---再失衡……行而不止，周而復始。易經八字是我們探討生命和宇宙奧妙的一把金鑰匙。
幾千年來易經文化應用最廣就是“識人”之術，無論是三國時期的諸葛亮還是明朝的劉伯溫，或是近代的曾國藩，都能從表面形象和內在心性看出人的真實特質，進而把人才的潛能和效用發揮到淋漓盡致，把用人之道這門複雜的精細化藝術應用到極致。
每個人從出生吸入的第一口氣開始，就擁有自己獨一無二的命盤（天上的八字是十二字，每個人都是唯一的命格），就有了自己獨特的性格、能量和屬性，自然演變出某種思想、某種觀念，以致一輩子都跳不出這個格局，因此一個人的八字命盤決定了一個人一生的命運。除非懂得真修行，徹底扭轉思想觀念，才能真正跳出命格的束縛，進而解脫自在。

易經智慧在現代最顯著的應用就是“五行管理術”，今天我們探討如何簡單運用易經八字認識五行人？
人分陰陽五行人，認識人先要讀懂他的能量和氣質格局。
能量則分為陽性能量跟陰性能量。大地無主，日主當家，日主初步決定人是陽性能量還是陰性能量。在陰陽五行理論中，干支按其順序分為陰陽，逢單數屬陽，逢雙數屬陰。天干的甲、丙、戊、庚、壬為陽天干，乙、丁、己、辛、癸為陰天干。
陽天干甲、丙、戊、庚、壬代表陽性能量，性格特徵：主動，外放，樂觀，積極，進取，直截了當，做了再想，粗線條。
陰天干乙、丁、己、辛、癸代表陰性能量，性格特徵：主靜，內斂，消極，悲觀，保守，想多做少，情緒不明，臉皮較薄，細膩。
透過日主的五行“木，火，土，金，水”，我們可以初步看出一個人的氣質格局：
木象徵“生髮”，引申為具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物。木行人的修煉主要在“仁”，仁德是木行人最重要的能量。木的顏色是綠色的，代表仁愛、慈悲、關懷，一旦我們修煉出真正的仁德，綠色健康的能量會自動注入到我們的肝膽系統，成為健康有活力、心地善良、愛創新發明、專業認真的優秀木行人。
一旦木行人失去仁德，易動肝火，好頂撞，不服人，喜歡出風頭，經常爭得面紅耳赤，青筋畢露，失去人和，容易罹患肝病。

火象徵“炎上”，引申為具有溫熱、升騰作用的事物。火行人的修煉主要在“禮”，禮德是火行人最重要的能量，火的顏色是紅色的，代表活潑、熱情、大方而知進退，一旦我們修煉出真正的禮德，紅色健康的能量會自動注入到我們的心臟系統，成為健康快樂、大方熱情、活力四射、極受歡迎的優秀火行人。
一旦火行人失去禮德，火爆脾氣，遇事急躁，喜歡誇誇其談，喋喋不休；火多火旺的人，更容易性烈如火，快人快語，不顧後果，往往容易把事情搞砸，容易罹患心髒病、高血壓。

土象徵“稼穡”，土為萬物之母，稼穡的意思就是承載一切，孕育一切。土行人的修煉主要在 “信”字，信德是土行人最重要的能量。土的顏色是黃色，代表生化、承載、受納，土行人是團隊中不可或缺的合作夥伴，是天生的項目經理，叫聚緣。
一旦我們修煉出真正的“信”德，黃色健康的能量會自動注入到我們的脾胃系統，成為言行一致、說到做到、有始有終、勤勞節約、踏實肯幹、好敬神佛的優秀土行人。一旦土行人失去信德，就會動作遲緩，磨磨蹭蹭，拖拖拉拉，容易罹患脾胃病。

金像徵“從革”，“從革”就是變革的意思，引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物。金行人的修煉主要在“義”字，義德是金形人最重要的能量。金的顏色是白色，代表決斷力、果斷、開創。
一旦我們修煉出真正的“義”德，白色健康的能量會自動注入到肺臟系統，成為重視名譽、禮義廉恥，喜英雄豪傑、仗義疏財、不卑不亢的優秀金行人。一旦金行人失去義德，就會性格孤傲，嫌東嫌西，針鋒相對，剛直易折，容易罹患肺部疾病。

水象徵“潤下”，是指水俱有滋潤和向下的特性，引申為具有寒涼、滋潤、向下運行的事物。水行人的修煉主要在“智”，智德是水行人最重要的能量。水的顏色是黑色（或藍色），代表善解人意、婉轉親和，足智多謀，水行人是生活中不可或缺的促進彼此凝聚力的合作夥伴。
一旦我們修煉出真正的“智”德，黑色健康的能量會自動注入腎臟系統，成為“上善若水”“善利萬物而不爭”、高度和諧、慈悲通透的優秀水行人。一旦水行人失去智德，就會漂浮不定，舉止輕浮，任性散漫，容易罹患腎臟疾病。
世界和平是從家庭和平開始，家庭和平是從個人和平開始，當每個人都掌握了陰陽五行生剋原理，知道中和之道，透過木、火、土、金、水的圓融修煉，個人和家庭和諧進步、共同成長，每個家庭都將變得十分幸福美滿，這個世界就是太平盛世。​​​​

如何用愛與快樂化解家人的負能量

各位親愛的同修，我看完你們的心得報告之後，感到猶為地欣慰，諸位同修把我們的話都聽進心裡了。
每次上課，我就像手裡拿了一小把米，給了你們每一位。當我看心得報告的時候，其實就是想看看大家用那一把米做了什麼事。有的同修把米煮成了乾飯，有的則製成了年糕，還有的將它做成了米粥……這些都是非常好的表現。
因為你們彼此之間都非常地不一樣，理解事物的程度也不一樣，同一把米放在不同的人手上，則有了不同的“道”的體現。乾飯也好，年糕也好，米粥也好，都代表你們消化、吸收了新的知識，並轉化為了自己的東西，也就是“道”的體現。
我看到有同修把上課的內容分解為4個步驟，詳細解說了應如何吸收家人們的負能量並把快樂帶給他們。我感到非常地驚訝，也非常地讚歎，雖然這位同修還在與自己的孩子做辛苦的溝通。
其實，諸位大可以把自己的孩子放心地交給你們的祖先來管教。你們也可以省省心，來看一看祖先管教下的孩子會是什麼樣子，心情也就不會受其乾擾了。我還看到有一些同修進步非常大，他們把上節課甚至前三節課的內容一起融進了自己的生活中，得到了很大的轉變，這是非常好的開端。
當然也有些同修可能還存在一些困惑。等到下課後，我會挑選一些寫得比較好的同修的心得報告，請靈芝師姐分享到快樂群，與諸位共勉。
我就像大樹的樹幹，而諸位則是枝丫。我從地裡源源不斷地向你們傳送能量與光明，你們吸收了這些快樂的能量，也不斷地生出自己的枝丫，長出你們的一片天地。這棵大樹會枝繁葉茂，會粗壯無比，因為這是我們共同努力的結果。
所以，看到諸位有如此大的進步，我感到非常欣慰。這也給了我一個快樂的反饋。好，那麼下面，我們開始解決諸位的困惑。
其實作為老師，哪怕釋迦牟尼佛在世的時候也是如此——每天教授諸位善知識，然後再回答諸位的困惑、疑問，不斷地答疑解惑。師生都在共同進步。
我所知道的也很有限，但是我願意用有限的知識去教授大家，全心全意、毫無保留地教授給諸位，希望諸位也可以早日悟道、成道。
我看了一下諸位的困惑。有位同修不太明白我上堂課所說的“我有一塊錢快樂，付出兩塊錢的，得到的是四塊錢的快樂”這句話。比如，我對正處於痛苦中的家人付出了兩塊錢的快樂，那麼當看到他們開心的笑臉時，我的內心也非常快樂。
我看到別人快樂，看到眾生快樂。看到我把眾生從痛苦中解救出來，自己也很快樂，所以我有了成倍的快樂。那些多出來的快樂是眾生給我的。
還有的同修在處理與家人的關係時還存在一些疑慮。比如，下了班比較疲憊，卻看到父母親能量較低或是脾氣不太好，可能此時此刻就沒什麼耐心去安撫他們，有的甚至還會發脾氣。那麼下面，我要教給諸位一個善巧方便的辦法。
我希望你們可以給自己的習氣裝一個剎車器。什麼意思呢？當你們想要生氣的時候，踩一下剎車，在心裡默念：1、2、3、4、5，邊唸邊做深呼吸。等你們踩完剎車之後，再同自己的父母、兒女、丈夫說話。
希望在下一次看心得報告時能收到各位的反饋，告訴我這個剎車器靈不靈。有的同修覺得自己習氣一來，什麼修行呀就全拋到九霄雲外了。遇到這種情況，我希望你們可以記住恩師南海古佛的教誨，那就是下定成佛成道的決心。
是因為決心不夠，是因為記得不夠牢，沒有把這個決心刻在心裡，所以習氣一來，就根本忘記了修行，放縱習氣去傷害別人，這不是一個菩薩所為。
諸位都是要成佛、成菩薩的人，要記住——我是一定會成為佛菩薩的！我願意用愛、用快樂提升心裡這盞燈的能量，不斷變大、變強，讓自己慢慢地變成發光體。
你們看一看太陽，是不是一直在散發著光和熱？太陽有抱怨過自己吸收了負能量嗎，太陽有逃避自己該行的責任嗎……其實“道”無處不在。
還有的同修覺得自己嫉妒心很強，看到有誰比自己過得好或者工作比自己強，嫉妒心就容易起來。遇到這種情況，只能說你的內心其實是不自信的，是自卑的。
舉個例子，你們見過靈芝師姐嫉妒過誰嗎？沒有吧。原因是什麼呢？因為靈芝師姐她足夠強大，內心足夠光明，足夠快樂。她不需要去嫉妒任何人，反而總是在不停地付出、奉獻。
以諸位目前的狀態，如果今天就要求把習氣全部消除，那是絕對不可能的，因為諸位的能量還不夠高。所以，我們可以慢慢來。你們經常來上課，從內心接受我釋放出來的光明與快樂，直到填滿你們空洞的心。
好比你們每個人的心裡都有一隻水桶，那就把我光明與快樂的能量像水一樣注滿它，你們就不會再有嫉妒心。因為每個人都覺得內心非常充實、非常快樂、非常光明，都有一張充滿自信的笑臉，哪裡還會想著去嫉妒別人呢？
有兩位同修提及自己的家人負能量很高，而且有不良的嗜好。希望諸位可以答應我做到以下三件事：
1. 當你們與自己的父母、丈夫、孩子接觸時，首先，去擁抱他們。可能你們從來沒有抱過自己的父母、自己的丈夫吧？
2. 為他們唱一首歌。長這麼大，你們為父母唱過幾首歌？又為丈夫付出了多少愛呢？哪怕跑調也沒有關係，至少他們會笑，會覺得快樂。那是你在傳遞快樂，是你在把他們從痛苦中解救出來。
3. 向他們展露微笑。其實諸位笑起來很好看，何必每日臭著一張臉呢？
你們每天洗臉刷牙的時候，對著鏡子裡的自己笑一笑，可能這一天都會過得不一樣，再對你們身邊的人笑一笑，可能這一個月、這半年、這一年、這五年十年……甚至一輩子，你都會感受到身邊的環境所帶給你的愛，帶給你的快樂。
我希望諸位在處事的時候，可以不那麼像木頭人一樣，我們可以靈活一點。其實諸位的潛能是無限的，你們甚至都不知道自己的潛能有多麼厲害，真是如大海一般！
所以我說，諸位皆可成佛成道，其實就是讓你們不斷地打破原來的自我，組建新的自我，不斷地開發你們的潛力。潛力被開到了無限大的時候，就是成佛成道的時候。
剛開始你們可能會接受重重考驗、重重阻礙，如習氣業力的干擾、家人的障礙，等等。但只要你們的心是定下來的，就如同水的本質，從來沒有改變，不管它的形態是冰，是蒸汽，還是變成了污水，本質從來沒有改變過，你們也沒有改變過！
你們的心裡有佛菩薩，有“道”，那是你們的本質。你們只需一步一步地經歷這重重阻礙，就如同唐僧去西天取經，諸位就把這些習氣、這些考試想像成九九八十一難，跨過了這些難關，終有一天是會抵達彼岸，抵達終點的。我們都會在終點等你們，帶領你們去感受更加寬廣的世界。

分享我多年的學佛感悟

非常感恩能有機會寫這篇文章，分享我的學佛經歷。在我三十多年的人生路中，心裡藏了很多話，藏得很深很深。之前糾結於要不要寫這篇文章，內心很矛盾，是靈芝師姐鼓勵我們寫出自己的修行經歷和感觸，去利益虔誠向善的有緣眾生，所以我鼓起勇氣，敞開心扉，講出我的尋法之路，我的所感、所悟、所獲，希望能對那些初修佛法的有緣人有些幫助。
我不認為自己善根深厚，是生活中的不如意讓我想到修行。曾經的我也是心高氣傲、爭強好勝，出人頭地就是我的人生信條。但所謂心比天高，命比紙薄，從大學到而立之年，生命中最好的歲月裡，我的人生用四個字可以形容，那就是“事與願違”——自己不喜歡的學校、不喜歡的專業、不喜歡的工作、加之家庭種種突發事件，日漸磨去了我鋒利的棱角。生活的磨練，令我開始反思：生命中最重要的是什麼？人生短短幾十年，要何去何從呢？
2010年起我開始接觸佛教，常去瀏覽佛教論壇，感覺學佛好殊勝，萬事萬物皆因果，最重要的是可以脫離六道輪迴。這時有個機緣去了五台山，更堅定了我學佛的信念。在五台山結緣了兩本書，一本是《走進佛教》，一本是塑封的《金剛經》。我的身邊沒有任何佛教氛圍，長輩朋友同事及周圍接觸的人沒有信佛的，附近也沒有寺廟，我學佛的唯一途徑就是網絡和書籍。學佛之初，我迫切地想弄明白佛教到底在講什麼？教義是什麼？核心是什麼？該怎麼修怎麼做？我就在網絡上搜尋佛教書籍暢銷榜，心想大部分人看的、信的不會錯，甚至看明星跟哪個上師修，我就買哪個上師的書看。就這樣，我看過很多“很火”的佛教書籍，了解了類似“四法印”等很大的理論。印像中，很多法師都強調要對佛經無比虔敬，強調持咒的重要性，再就是要對阿彌陀佛有堅定的信念，往生時阿彌陀佛會接引我們去西方極樂世界。
剛開始學佛可以說是依葫蘆畫瓢，心外求法。因為我沒有信心了生脫死，脫離輪迴。我信受佛教因果，但對念經持咒真的不感興趣，最多抄念《金剛經》和《心經》。吃素倒是堅持過一段時間，但終因反復發作的嚴重口腔潰瘍和家人的反對而中斷。放生也偶爾做，但沒細心研究過什麼魚該放什麼樣的水域，多數放生到人工湖和護城河。也常做捐款捐物等這類小小的善為。佛教“諸善奉行、諸惡莫作”的理論，讓我心態柔和很多，開始學會換位思考，學會包容。若不是生活中一次次的打擊和挫折，我想我學佛只停留在修心養性的層面上。
2014年夏天，我知道自己快撐不住了，便突然萌發了一個強烈的念頭，要去找觀世音菩薩救我。於是我執意前往海南三亞，目的是拜南海觀音。我在心裡無數次幻想過，能在佛門聖地得到高人指點或是佛菩薩加持，哪怕是在菩薩面前發願或是講講心中的痛苦也好。此去海南，我在菩薩座下跪拜了很久，許了很多願，也捐了很多功德款。如今所有的佛門聖地無一倖免都淪為斂財之地，佛菩薩沒有錯，是我們末法眾生太貪痴了。後來我想，也許正是觀世音菩薩救度我到自然之家的吧。
2014年10月20日外婆的去世，是壓垮我的最後一根稻草。由於從小父母比較疼愛弟弟，外婆帶我比較多，一直把我當成掌上明珠般疼我、寵我，我和外婆的感情勝過母女之情。我的外婆雖不信神佛，但樂善好施，心地善良，命運卻是異常坎坷：從小失去母親，老來痛失長子，雖活到九十高壽，但生命的後十年都是在飽受病痛折磨中度過的，還歷經過兩次大手術。
外婆的去世對我來說不僅僅意味著失去一個親人，在我心裡，她就是我心靈的故鄉。外婆的離去讓我突然覺得自已無鄉可歸，整個世界都坍塌了。我變得很自責，外婆對我的好歷歷在目：想起小時候每次放假前，外婆早早給我存好零花錢放到她的花鏡盒裡，站在路口望眼欲穿地等我撲向她的懷抱；高中時，七十多歲的外婆陪著我逛街，給我買那時候最流行的格子襯衫和紅皮鞋；幾年前我搬家，做過換股骨頭手術，已經八十多歲的外婆執意花半個小時爬上四樓，給我送蘋果（寓意吉祥平安）……然而，在外婆臥床不能自理的時候，我卻照顧得很少，我後悔於自己的不孝，覺得自己忘恩負義。之前在論壇看過很多人分享念《地藏經》超度亡人很殊勝，於是我發願念《地藏經》超度外婆。
因為之前學佛並沒有持經念咒，我反省自己作為學佛人不夠虔誠，不夠精進，於是只要自己在家，我就跪在地上邊哭邊唸《地藏經》，求地藏王菩薩救度外婆。每晚睡前跪在地上念一百零八遍阿彌陀佛佛號，求阿彌陀佛接外婆去西方極樂世界。回想那個時候，一念地藏經就頭疼，但越是頭疼我就越堅持念，我以為那是正常的感應，甚至半夜偷偷起來念，自己不僅念，還專門去助印《地藏經》，因為相信網上所說的助印經書有十大功德利益。
那段時間經常頭疼欲裂、幾乎每晚都失眠，靠安眠藥才能入睡。不到一個月的時間，我的身體變得很虛弱，頭髮大把大把地掉，頭痛的毛病越來越厲害，我無法形容那種感覺，很想拿東西狠狠地敲腦袋，一般的止痛藥都沒有效果。每天強打精神去上班，同事見到我都問我，怎麼臉色這麼差？的確，鏡子裡的自己真是憔悴不堪。見網上有人說念《地藏經》會有鬼魅附身，我也很害怕，真是不知該不該繼續下去，沒有人可以傾訴，沒有人告訴我對不對。老公說我整天躲在自己的世界裡，快魔怔了。我自己也不知道還能堅持多久，仿徨無助，如同身處苦海不知何處是岸。
直到入群之後，有機緣聽到地藏王菩薩、阿彌陀佛的開示，我抑制不住失聲痛哭。佛菩薩字字句句講在我心上，佛菩薩怎不知我們眾生苦，佛菩薩又何嘗不為眾生難過！可經書是假的，西方極樂世界是假的，吃齋念佛毫無功果，持經念咒修一輩子佛法不但不能了生脫死，又造下無數新的惡業。我以自己親身經歷懇請各位向佛之人遠離經咒！佛陀在世，未著作任何一本書，原始佛法是以最樸實自然的方法，佛陀與弟子一問一答，口口相授的。自古真修之人難之又難，如果只需動動嘴巴，念佛、誦經、持咒就能擺脫業力的牽引，那修行豈不是太容易了
菩薩慈悲，在我最困難、最無助的時候，讓我找到了自然之家。我記得很清楚，去年十一月二十日晚，是外婆去世整一個月的時候。又是一個焦慮失眠的夜，我在微博上搜索怎麼修佛法，當看到靈芝師姐的微博時，完全被吸引了，不但對因果輪迴的解說有論有證，還能用野生靈芝快速超度祖先和冤親債主大德，用度靈的功果償還累世惡業。這讓我大開眼界，驀然發現自己之前學的佛法太大太空，無從下手。我很興奮，從靈芝師姐的微博到博客，看了整整一宿，徹夜未眠。從那晚開始我看到了希望，感覺自己的人生或許會迎來新的一頁。事實正是如此。第二天上午我就申請入群並通過。來到這裡的感覺如同曝曬在乾涸河床上的魚兒回到大海，原來學佛不是越學越苦，而是可以快樂修行；原來學佛不是一板一眼，而是可以善巧方便。安身立命、安居樂業、安心辦道，這樣的學佛理念讓我覺得很溫暖。這裡沒有佛教清規的條條束縛，道在平常生活中，生活即是修行。我迫不及待地開始灑淨度靈，也很用心地在群裡學xi。靈芝師姐的聲音如同天籟，溫婉動人，水一般柔軟，聽師姐講課真是一種享受。從日常生活到修行，從養生到命理，師姐無私教授了我們很多東西，我心裡暗自慶幸，我在世間竟然遇到了神仙般的人物。
在灑淨度靈短短幾個月時間後，我自己和家人都在向好的方面轉變。每天喝靈芝茶讓我的身體好了很多，不再整天有氣無力，也很少失眠了，原來頑固的頭疼和口腔潰瘍再也沒犯過。雖然爸媽暫時不信受，但一有機會我也會在爸媽家裡灑淨煙供，以至於後來，媽媽在我一再勸說下，偶爾也會去灑淨。更讓我驚喜的是，家裡的氛圍好了很多，不在有那麼多的無謂的爭吵，一家人能坐下來好好說話了。乙未年春節前，靈芝師姐教授我們很多春節造運術，我一一照做，全家人在一起其樂融融地過了一個溫馨的春節，這在之前是不敢奢求的，因為爸爸和弟弟的關係就好像鋒尖對麥芒，兩人在一起一點就著。我也變得快樂起來，擺脫了那種壓抑、沮喪、悲觀的情緒，內心充滿了希望和正能量。
末法時期，妖魔出動。正當我滿懷希望之時，卻出現謗法事件，並且超乎所有人的想像，它最終演變成一場無法遏制的法難。對於這次事件，我特別想說說自己心裡的看法。我沒有經歷過化解、沒有見證過神聖神蹟，也沒有見過靈芝師姐，我是依從內心的真實感受，認定師姐就是我此生最大的貴人、恩人。這次法難很突然，之前每天群裡其樂融融，豈不知暗處波濤洶湧，謗法的這些人前一天還表現得充滿正信正念，而後卻又判若兩人，翻臉比翻書還快，人性真可怕！
這突如其來的一切，讓我們這些進群時間不長的同修感到很訝異，弄不懂為什麼會這樣。一開始我也感到很徬徨，害怕好不容易得來的機會又成空。然而當看到她們發出的所謂的聲明，我釋然了，也恍然大悟！他們說：一切都是假的，法界實相是假的，佛菩薩祖先開示是假的，甚至連靈芝都是假的，昔日的恩人變成仇人，矛頭直指師姐，聲明看似言之鑿鑿，其實半點經不起推敲！謗法者否定一切法界實相，但他們說不出真的是什麼！他們忘了自己為什麼而修！繼續念經持咒來了惡業求解脫？那修行豈不是太簡單！靈芝師姐何曾圖過名？她學養甚高，為普度眾生不惜辭去體面又高薪的工作，不畏酷暑與艱險，入深山采靈芝救世，試問有幾人能夠做到？
聽過師姐講課的人都應明白，她不是一般的博學多才，可謂無所不通、辯才無礙。無論哪位同修遇到困難，師姐都會無私地予以答疑解惑，也從不需要我們的供養。若不是行菩薩道，何必和我們這些普通人打交道？貪嗔癡慢疑，地獄五條根。謗法者明顯是在蓄意誹謗、造謠污衊，卻斷送了很多人的法身慧命，正是業力不由人啊！
我自信佛以來，逢廟必進，逢佛必拜，有次在西安一個寺廟，據說有一位是護送釋迦摩尼佛舍利子去台灣的法師，寺廟工作人員問我要不要找法師開示，我很興奮，一口答應，先要上一柱九百九十九元高香才能到殿堂拜見法師，見到法師，還要結善緣，二千八百八十八元請金蟾，然後法師告訴我命理不利婚姻，最好晚婚。在這裡，靈芝師姐無私教授我們八字命理，讓我們知命改運，不曾收過分文。
我命帶傷官，若不修行是可能婚姻不利，但師姐教我們的是跳出八字命理束縛，化弊為利，做命運的主人。可靈芝師姐這般善良美好的人，卻被誹謗得很不堪，謗法者完全是昧著良心說瞎話！我心裡一邊很心疼靈芝師姐，一邊又很擔心靈芝師姐會放棄我們，但師姐的慈悲和勇敢超乎了我的想像，面對謠言滿天飛，師姐一直在給我們樹立正信正念，保住了很多人的法身慧命。
永遠記得那天師姐電話給我講命盤，師姐對我說：“閒雲你放心，只要你們願意修，我會一直和你們在一起。”“從這一刻起，我發誓，無論以後遇上任何困難障礙，我都要跟隨師姐回家！是師姐，讓我不再是一個漂泊的人。從此我心有所依，從此我無所畏懼，生平第一次感覺自己無比知足。當我整理出所有的佛教書籍，一本本扔進滾滾黃河水里，任經書隨著河水翻騰不見，我心裡無比的輕鬆。大道至簡，大道無情，我很明確未來修行的路該怎麼走。
每個人的機緣不一樣，有的人很有福報，一學佛就結遇正法，有些人學佛幾十年也遇不到正法，但就算遇到正法又不是每個人都會信受。如果有初修佛法的有緣人看到這篇文章，願您們學法不要執著於表面，請用智慧去思考和判斷。修行不是學空頭理論，那不能解決人生遇到的種種問題。若您們相信因果，念經、吃素、放生，冤親債主就會放過你嗎？累生累世的惡業就會消除嗎？如果“念佛一句滅罪河沙，禮佛一拜增福無量”是真的，那世上便沒有不幸之人了。師姐說過：“修行是用智慧修正自己的偏差錯亂的行為，用慈悲利益廣大眾生”。我此生修行不求世間富貴，只求心安理得。我每虔誠度靈一天，我的業障就會消除一分，總會有一天擺脫業力的牽引，輕輕鬆松回家。
感謝生活中的那些突如其來的挫折和傷害，它們也是上天送給我們的禮物，正是它們成就了我的隱忍和修行。上天給每個人的考題不一樣，有人抽到的是金錢的考驗，有人抽到的是感情的考驗，而我今生要學會的是愛、包容和付出。我知道修行不易，上天可能會給我們出些難以選擇的考題，但只要堅定信念，修除不好的xi氣，定會通過考驗回家！

“地球能量中心”——寒溪呢

祖國寶島台灣美麗富饒，從台灣海峽看台灣，只看到汪洋中一弧青翠，而中央穩坐一神，他就是聖塔山群中的聖山－小塔山，當地人尊稱為『大佛山』 ，又被尊稱為聖觀音峰。聖塔山群呈萬馬奔騰，由天而降之勢，小塔山更是群山之聖，充沛著無窮無盡的天地靈氣，展現出無比的莊嚴秀麗，讓世人滿懷敬慕，地球的“驚嘆號”- --寒溪呢就坐落在小塔山前方的西麓上。

我第一次到寒溪呢，就被這塊土地深深地感動，創辦者花費了無數心血耕耘這塊土地，寒溪呢不僅保持原始地貌及原始林，並廣植眾多的肖楠樹林、台灣杉、各類櫻花、楓紅、杉木、竹林、桂花林等，空氣中不時飄來各種不知名的異香，瞬息萬變的雲霧、夕霞，讓寒溪呢宛如仙境般令人陶醉。

最殊勝的是創辦人精心設計的陣圖，各陣有預備區、八卦陣、四象陣、兩儀陣和太極陣，在地面上為天陣，在地面下尚布有地陣。各陣依其功能皆可引入周遭乃至宇宙的卦氣，以幫助在陣內的人調整健康和卦位的正確運作。由人體具有八卦的後天身，成就為六卦的先天身，完整的接通任督二脈，再一步步依法往上修，進而成就佛道。

由於人體的八卦往往各有障礙，六神也不能清淨協調，才會導致百病叢生。人體皆有六神，即古代醫家所謂心神、肺神、肝神、腎神、脾神、膽神，人類六種重要器官之神。一旦六神無主，即六神都不在該六種重要器官上，不司其功能，試想心不跳動，肺不呼吸，肝不排毒，腎不排尿，脾不運養分，膽不排汁，六種重要器官失效，豈不天下大亂？

寒溪呢陣圖的設立，就是要幫助人體健康、清淨、開智慧，各陣依其功能皆可引入周遭乃至宇宙的卦氣，卦氣具有能量而無質量之故，在陣內的人要盡量秉持虔敬的心理，松靜自然，守住卦位，即會有氣、磁、能量微微進入人體，清除人體各種障礙。若感應良好，則天靈如一大盆甘露水，沐浴全身，不知不覺啟動本有的自性，往往會痛哭流涕，不能自己，宛如找到宇宙家鄉的感覺。

大乘佛經都是後人編造的,很多地方自相矛盾

大乘佛教所有經典都不是佛所說，是外道所編造，傳入中國後，為了取得國人的認同，大乘佛教不斷盜取道家和儒家的精華思想，變成自己的東西，欺騙性越來越強。
大乘佛教的佛經，從學術角度來看，絕對是偽經！佛經開頭都要寫上“如是我聞！”表明是阿難尊者所集經藏盡是親承佛前所聽所受。但阿難尊者只有活120歲，而大乘經典是在佛陀過世250年後才陸續出現，此時阿難尊者早已不在人間，但這些大乘經典卻大言不慚寫上“如是我聞！”，根本是欺世盜名，坑害眾生。
魔非常了解人性，也了解釋迦牟尼佛的所有一切，祂很清楚知道如何對付佛，如何對付佛弟子。只要用心研究佛經，就會發現佛經自相矛盾之處極多，太不合情理，只要稍具常識，就可以判斷佛經的極度荒謬。
真佛無相，真佛絕對不會吹噓自己，而魔好大喜功，最喜歡吹噓自己，例如《佛說十號經》，吹噓佛是如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上調禦丈夫、天人師、佛、世尊。又吹噓佛是“無上正等正覺”，具有三身、四智、五眼、六通、十種大樂、十八大空、十八不共法、三十二種大丈夫相、八十種隨形好等等，真佛怎麼可能自吹自擂？
《楞嚴經》是假經之王，宣化上人最推崇的經典。 600卷《般若經》濃縮成了金剛經，《金剛經》又濃縮成心經。 《般若經》是假的，《金剛經》也不過是耍嘴皮而已。
《心經》是闡述大乘佛教的空和般若思想的經典，經文結構是佛與舍利弗之對談，其來源出於《大般若經》，《心經》可以說是《般若經》600卷的濃縮精華。 《心經》最後的咒文則出自於《佛說陀羅尼集經》第三卷，也就是說《心經》是由《般若經》的精髓，外加密咒真言，合併在一起。
《地藏經》同樣是偽經。 《地藏經》目前的流通本，題為唐朝實叉難陀所譯，實叉難陀實際譯出的經典共十九部，其中並不包括《地藏經》。 《地藏經》實際譯者及譯出年代不詳，因為其源流不明，在明朝之後才被收入大藏經。
稍有理性之人，就可以看出此經荒誕不實，錯誤百出。最可怕的是這本《地藏經》十分邪門，念誦不僅會壯大魔的勢力，還會招喚妖魔鬼怪、魑魅魍魎來到家裡，也會招來大量靈性。
《地藏經》的功用很像“小房子”，人的八字硬、氣運強的時候，《地藏經》最後的咒語可以把冤親債主打跑，人會感覺很舒服，各方面也會很順利，但等到氣運弱時，冤親債主很可能會找來強大的幫手，再回來加倍報復，情況只會比以前更糟糕。
還有一些人本身八字輕、氣運弱，一念《地藏經》就開始倒大霉，出現做噩夢、被鬼壓、破財、生重病等情形，像台灣藝人向娃念《地藏經》 ，整個人崩潰，快要沒命了，才由東森財經新聞台報導出來。 《地藏經》的受害者極其眾多，但絕大多數人擔心自己誹謗三寶，根本不敢講是《地藏經》的問題，目前所揭露出來《地藏經》的受害者，只是冰山一角。
西哲康德說：“有兩件事物我愈是思考愈覺神奇,心中也愈充滿敬畏,那就是我頭頂上的星空與我內心的道德準則。”雨果也說：“在絕對正確的革命之上,還有一個絕對正確的人道主義。”
不管任何信仰，都不能泯滅人性，更不能凌駕於道德和法律之上。我們生活在一個以人本為中心、以人的價值和尊嚴為準繩建構的社會，而不是以神佛為中心的社會。做人必須有基本的價值觀和道德準則。
全世界最可怕的就是宗教洗腦，被洗腦的假法教徒，完全喪失基本的判斷力，價值錯亂，是非顛倒，假佛法宛如巨大的怪獸，可以吞噬人的一切道德和良知。
佛陀涅槃後,雖有部分弟子對佛講過的法進行口頭結集, 但是並沒有形成文字,當時的佛法都是口授相傳，極容易產生謬誤，阿難120歲時，在竹林中聽見一個僧人念：“若人生百歲，不見水老鶴，不如生一日,而得睹見之”。阿難就告訴這個僧人說應是：“若人生百歲，不得生滅法,不如生一日，而得了解之”,僧人先是答應了，回去問教導他的老僧，那老僧卻說阿難已經老朽，不必理會，繼續按照之前的方式念誦。
阿難在釋迦牟尼佛身邊侍候了二十六年，以“多聞第一”著稱，但以他的身份竟然都無法糾正當時的僧眾謬誤，更何況一般人？
在佛經被系統地整理出來之前，古印度出了一個叫“大天”的人，是大眾部首領。大天欺騙別人說他已經修得正果,於是投到大天門下學習佛法的人越來越多。
大天講經時,偷偷的對佛教教義做了很多顛倒的說法。信眾越來越多後,大天開始公開宣揚自己的見解，其中有一條是“但有智人能說諸法亦得造經，汝等若欲作經可隨意作”，告訴徒眾可以隨意把自己的東西，當作佛的法去宣揚。因為當時都是靠口傳弘法，一段時間後，人們已經很難分辨出哪些是佛所說，哪些是大天和他的徒眾們自己編造出來的。
等到五百年後，佛經被系統地整理出來時，大家可想而知,裡面會有多少的誤傳，加上婆羅門教信徒的有意篡改，也有人把自己編造的東西當成佛所宣講的法。可以講第一本佛經就已不純正。自己編造佛經的事情在古印度不斷發生，即使同一部佛經也會不斷出現新的版本，每一個新的版本都會出現新的內容。
請佛弟子用理智思考，《中華大藏經（漢文部分）•正編》全部106冊。收集了經籍約4200餘種，23000餘卷，約一億多字。佛經在沒有寫成文字以前，僧眾都是以口語方式傳承教法，這一億多字的經典，要如何正確地口傳500年呢？
魔絕頂聰明，很多事根本不需要祂親自動手，祂只要提供靈感給相應的人事物，自然就可以達到目的。魔素來擅長編造不著邊際的神話欺誑世人。然而，佛陀曾經是人不是神，並沒有佛經中吹噓得那麼神通廣大，請用人類的理性去思維吧！

從電影《臥虎藏龍》看修道

今天的情景劇《臥虎藏龍》，表演得太好了，不輸給電影。很高興看到我們自然之家的平台，正不斷地打造出各類優秀的人才。 “虎”是什麼？代表寅，是我們的貪、嗔、痴、慢、疑，人的七情六欲及五毒。 “龍”是什麼？我們的本靈，我們的真心與真性。三魂、七魄、十二靈中藏有我們的本來面目。

《臥虎藏龍》這部電影一直在講修道。李慕白其實沒有辦法真正得道，他有好幾個地方卡住了，包括情關未過。如果說李慕白跟俞秀蓮是類似知己間的彼此仰慕，又有迫於道義綱常的刻意逃避，那麼對玉蛟龍是動了情。

但李慕白整個能量層次的提升也是在遇到玉嬌龍之後，他不斷地傳功給她，也透過玉嬌龍讓李慕白不斷地悟到更深層次，然後開始舍，真正的捨。他願意交出青冥劍，想要金盆洗手退出江湖，想要還我自由，也悟到了真正的無我。替玉嬌龍擋毒針的時候，他已經進入了更高的層次，能夠捨棄生命放下了。

為什麼很多修道人到山上搭茅棚，修了30年、50年、60年，卻仍然修不上去？

第一，習氣未除。即使周圍環境很好，山清水秀，很安靜，可是自身的習氣會導致人定不下來。習氣未除，它會不斷地現前，讓你安住不下來，比如貪欲、嗔欲、種種的慢心，以及我們的懷疑心，還有千種煩惱、萬般不快……當你真正想進入高層次的時候，這些習氣全部冒出來障礙。

第二，業債、業力。這是一個很重要的原因，我們累世的冤親債主不可能讓你好好修。就像廣欽老和尚在一次打坐時，突然騰空摔下，一粒睾丸破碎，繼發囊腫，影響到走路，不得已只好手術切除。

在修道的過程中，如果累世的因果沒有解決，後面就知道障礙重重，會一直受到無形的干擾。所以我們可以看到大大小小的修道人，不管是出家的僧尼、道長，還是想修行的居士，修到某種程度一定上不去，越修越煩惱。這樣的人數不勝數。

第三，世間責任。如果你的家庭責任、企業責任、社會責任……該盡的沒有盡，該了的沒有了，那些都是障礙，甚至該你做的事卻沒有做，也會變成很大的障礙，導致修為無法提升。

快樂修行，快樂生活，用愛與快樂感染家人和同事

靈芝師姐好，自然之家的諸位同修們好，我是伽葉。
地球上的眾生煩惱很多，每天會想很多事情，所以每個眾生都很不快樂。感恩能有這樣一個機會來到自然之家，我會不遺餘力地用我的所知、所見、所聞、所想、所感來幫助各位，希望大家有所提升。
我看了大家發的一些問題，有些同修很煩惱，認為家人是自己的障礙，其實，我們可以換一個角度想——這種障礙反而是一種考試。
如果我們每天都快快樂樂的，那麼家人們會想：他因為在自然之家修行真法而感到無比快樂，自己卻還沉浸在痛苦煩惱中，會很好奇——你們為什麼如此的快樂？這種快樂就會對他們產生一種吸引。
如果你們修行真法，反而每天愁眉苦臉，家人就會覺得修行真法也一樣煩惱不斷。所以我們要放輕鬆，要知足、容易滿足，每天快快樂樂地生活、修行、學習、工作。
不要把修行、練功課、做功果當做自己的一種負擔，要從內心非常愉快地接受並且改變自己的言行舉止。由於你從內心散發出了快樂、散發出了愛的光明，慢慢地就會吸引越來越多的人。
所以不必為家人的阻撓或者他人的不理解而煩惱，人都有趨光性，他們會看到你快樂的光芒，進而想要接近你，想要跟著你一起去改變。
有的同修問為什麼自己很容易受到外界的干擾，心定不下來？明明知道是煩惱卻也斷除不了這種感覺。這個時候，我們可以讓自己對著自己的那些煩惱大聲地笑，讓它們不知道該怎麼辦才好。
好比把那些煩惱想像成一個人或者一個小孩，當煩惱來找你的時候，你對它不理不睬或嘲笑它們可笑的樣子，它們就會慢慢遠離你。
我們要往前看，不要拘泥於現狀。現實確實會有很多煩惱障礙，但是如果一直往前走，慢慢地，我們的決心會出來，我們的願力會出來，我們的真心會出來。這些煩惱就不再成為煩惱了。
很多同修總是被家庭的瑣事所干擾，例如孩子、事業、父母長輩，或是和同事之間的相處。當你心情鬱悶煩躁的時候，你看任何人都不順眼；當你內心感到快樂的時候，你看任何事物都會覺得它非常地可愛。
宇宙愛與關懷的力量無比強大，我們在提升自己正氣、道心的同時，也要時時刻刻讓自己保持快樂的心情。快樂可以抵擋一切負面的能量，因為當我們感到快樂的時候，我們不會覺得同事的臉很臭、老闆的臉很臭、父母長輩的臉很臭，我們也不會覺得孩子是不聽話的… …
所以不是外界在干擾你，而是你的內心在折磨自己。我們在找問題的根源時，首先要將內心作為出發點，想想自己是不是還有什麼沒有完善的地方，還有做得不夠好的地方。
有的同修問到未來“自然之家”的發展，我覺得，就好像鞋帶還是鬆散的就想往前跑，肯定是會絆倒的。所以我們先蹲下來把自己的鞋帶係好，收拾好自己，再大步往前走，就會快很多，會​​跑得很快，你們的修行也會增進。

找到快樂的源頭，擁有幸福美滿的人生

當你們在聽課的時候，神聖、仙佛、無形眾生也在聽。諸位同修今生今世有幸得遇真法，我也有幸與諸位結善緣。這些天，我其實也在一直學習。沒有想到地球竟是如此復雜，小小的一方土地，竟在五千年中不斷地分裂又合併。
諸位同修，歷經這麼多年，其實你們的靈體比你們的肉體聰明太多。祂們對於你們前世今生的所作所為都瞭如指掌，所以靈體比肉體更想解脫，更想修行。
然而，肉體煩惱不斷、掛礙不斷、牽絆不斷，如何才能像你們的靈體那樣清淨自在、無為快樂呢？
南海古佛非常地嚴厲，猶如一柄快刀，可以幫助眾生斬斷煩惱絲。所以，未來三個月祂會幫助你們學會如何斬斷自己的萬千煩惱。
而我這三個月主要的教學目標，就是要在你們的心裡種下愛與快樂的種子。你們的真心被這五濁惡世所染污，需要用愛與快樂不斷地淨化、不斷地洗滌、不斷地提升。
我在擁抱你們每一個人，不知你們是否感受到了我的擁抱？ （注：伽葉老師在教導的過程中，一直在放光加持大家，幫助我們淨化，幫助我們把能量拉高。）你們有多久沒有擁抱過自己的家人了？一個充滿愛與鼓勵的擁抱，會讓一個情緒處於低落的人獲得多大的快樂！
靈芝菩薩如此高的修為，竟還拜師於我的門下，我看到她每日為諸位同修操勞、煩惱，實在不忍心。但是我們行菩薩道,在付出、在奉獻、在散播我們的光的時候，並沒有想著自己，而是為了眾生，願意這樣去付出。我看諸位的煩惱皆由自己而引起，我們是不是可以把自己往後放一放呢？
沒有了自己，心裡只有眾生，所以我們在成就別人的同時，其實自己的修行境界也在提升；所以當你在服務於別人的時候，當你在奉獻的時候，想著別人總比想著自己要快樂很多。就如同我現在不斷地把身上的光散播給諸位同修，散播的時候，我的內心充滿快樂！我從不覺得自己損失了什麼。
而人類由於肉體的限制，總以為眼睛看到的就是事實，殊不知如此眼界堪比井底之蛙。井裡的青蛙只能看到眼前的一小塊天，卻不知井外的天有多麼遼闊寬廣——那就是你們的潛能。你們只能看到眼前的一小部分，殊不知自己的潛能如天空般遼闊。
我看諸位同修提出的問題，感覺你們的內心很空，被五濁惡世所影響，裡面填滿了負面的情緒和記憶。所以我要幫助各位把心裡的污氣、怨氣、陰氣、黑氣全部消散去，讓你們本來空曠的心裝滿我的光；讓你們每個人如同一個個發光體，如同一個個小太陽，散發出愛與光明。
不要吝嗇你的笑聲，不要吝嗇你的快樂，不要吝嗇你的光明。你絕對有潛力成為一尊佛、一尊菩薩、一位神聖，甚至有潛力可以超過靈芝老師。
在奉獻的時候把自己忘掉，你就會覺得服務於眾生是多麼的快樂，是多麼的幸福，是多麼的榮幸。山川河流默默地守護一方土地，從不言自己的貢獻。我看見地母娘娘——我們最親愛的土地母親，永遠保護著我們，小心翼翼地把我們端在手心裡。
當我們赤腳站在土地上的時候，你是否感受到了地母娘娘寬廣的胸懷和牢靠的支撐？是的，神聖仙佛一直圍繞在我們的身邊，一直把我們像小嬰兒一樣包裹得很好。我們又有何所懼？又有何煩惱？又有何害怕擔憂呢？
所以不必讓自己過得很緊張，要知道地母娘娘一直在保護我們，諸位神聖仙佛也在保護我們。每一個人的頭頂彷彿被撐開了一把大大的傘，哪裡還需要擔心狂風驟雨呢？所以我看到你們莫名地緊張、莫名的地焦慮、莫名地憂傷，實在是哭笑不得呀！你們的煩惱都是自尋煩惱啊！
你們只需把心安安穩穩地放好，不要總是提心吊膽、小心翼翼、戰戰兢兢地活著，而要像躺在地母娘娘的胸懷上那樣。躺在土地上，會感覺到無比的踏實，我們就帶著這份踏實去生活、去做事，由這種踏實的心情延伸出了快樂，這就是快樂的源頭。你們把源頭找到了，快樂自然就如泉水一樣滔滔不絕。

道德經涵蓋世間及出世間法，引領人邁向解脫之道。

“為學日益，為道日損。” 追求學問，就要求天天都學有所得，習有所成。但學佛修道，則要反其道而行之，返本歸真，大道萬德莊嚴，圓滿無礙，不需要學習，本來具足一切功德，修道要做減法，不斷修除世間的貪嗔癡慢疑，堅持不懈減下去，終有一天得道解脫。
煩惱身中有大道，大道不離煩惱身，人之所以煩惱很多，其中一個主因是貪欲過重，用20/80法則修除貪欲，修除煩惱。
人真正的需求並不多，但想要的太多，在我們生活當中，經常用到的物品只有20%，80%是用不到的，但貪欲讓我們想要擁有過多的資源，這其實會大量消耗我們的福報，消耗我們的能量。
檢查家裡的儲藏室、書櫃、衣櫃、鞋櫃、置物櫃，我們會發現大多數物品是用不到的，我們在浪費社會資源，其實我們可以把大多數物品送給更需要的人，造福他人，成就自己。
20/80法則運用極廣，我們可以巧妙運用在家庭、工作、人際關係上，透過20/80法則，淨化生命，淨化內心，淨化地球，打造美好人生。

禪修打坐的正確方法及注意事項

市面上教打坐的書籍汗牛充棟，內容大同小異，最重要的關鍵點卻沒有人指出來，很容易誤人子弟。
我從19歲開始學打坐，第一次打坐就用雙盤，學習佛法以後，由於出離心特別強烈，我放下萬緣，把所有心思放在佛法上，我每天最少打坐4小時，遇到假日，一天打坐8小時。
但由於打坐方法錯誤，我雖然打坐了二十年，身體卻是越來越差，運氣更是一塌糊塗。遇到神聖親自教導我打坐以後，才知道我以前按照佛教所教的打坐方式是錯誤的，難怪身體越坐越糟，能量一直往外散，身體怎麼會好？難怪會氣虛體弱。
打坐有五個關鍵點要特別注意：
第一：打坐的地方要徹底淨化，把氣場調整好，要結界。
第二、打坐手印千萬不要向上。坊間教導的打坐方式，最多就是手結定印，左手放在右手下面，大拇指碰在一起，放於臍下，兩手掌向上。使用此種手印，會讓能量不斷向外發散，坐越久，發散越多，長期下來，能量耗損非常厲害，人會變得很虛弱。
手結定印其實是成就者的手印，他們經過長期修煉，能量早已達到飽和狀態，他們使用這種手印，可以把能量源源不斷傳遞出去，利益眾生。但一般人本身氣場能量不足，長期損耗下來，只會越坐越糟。
第三、累世的因果業債一定要努力清償。當我們打坐時，多少累世的冤親債主在旁邊虎視眈眈，隨時伺機報復，在這種情形下，哪裡坐得住，縱然勉強坐下去，也只是熬腿，很難進入甚深禪定。
第四、放下名利心。這個地球的眾生名利心極重，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”上天用金錢考人最快，絕大多數人一考就倒，這樣是很難突破提升的。
第五、心性要調柔，努力斷除煩惱習氣，圓滿今世的緣。煩惱難斷，習氣難除。生活在這個時間上，柴米油鹽醬醋茶，處處是煩惱，心很難靜下來，要有香象截流的大智慧，才有辦法拿得起放得下，進入甚深禪定。

修行不能貪圖神通感應 ,功德是改善命運的法寶

業障就像沉重的包袱，壓得我們喘不過氣——工作處處掣肘、生活難遂心願、修行停滯不前……功果太少，業障太重，資不抵債的結果，常常是有心改變卻無力突破。僅僅為了生存，就幾乎耗盡了我們全部的精力。每個人都不易，唯有功果才是改變這一切的法寶，唯有自救才能找到命運的出口。
有句古話說：“升米養恩人，斗米養懶人，石米養仇人。”廣東湛江，一位陳姓企業家致富後一直沒有忘記家鄉，為了實現村民共同致富的願望，在村里大規模開設生態養豬場，為村民們提供就業機會，又獨自出資2億建造258套別墅準備無償贈送給村民，如今非但別墅沒有送出，還連遭惡意破壞。
在別墅修建初期就有部分人表示，按原有的登記戶數建不能滿足需求。到了分房的時候村民們又各自算盤起來，有的村民提出子女已經結婚，希望再分多一兩套；一些戶口早已外遷的原村民也聯名寫信，希望回村分房；有的村民不僅要別墅，還要求高額的賠償……一片吵吵鬧鬧，令企業家不勝其煩。
由於要求沒有得到滿足，甚至有村民夜晚潛入別墅，打砸新房、肆意破壞。 “我只要一回來，每個人都是各種問題和要求，所以我乾脆就不回去了。”陳老闆無奈坦言，為了捐贈別墅的事情，他最近兩年都沒有回鄉過年。本是扶貧濟困的善舉，最後卻招致村民種種不滿，激化了矛盾。 “不患窮而患不均”，可見人的私心貪欲多麼可怕。
救急不救窮，如果在人危難時，給予適當幫助，再推他往前走一步，他會永遠感激你；如果所施恩惠遠遠超過了困境對他的限制，反而會讓他對困境麻木，甚至開始指望這份恩惠，放棄努力；一旦不再施捨，便諸多抱怨，甚至反目成仇。這就是人性。
我們有太多社會問題尚難以解決，有太多的人需要幫助，然而每個人、每種現象的背後，都是一團團複雜深厚的業力糾纏，表面化的慈善解決不了本質的矛盾，更化解不了無形的怨氣。只有把地球打造成快樂佛祖星球，才能根本解決貧窮、疾病、戰爭、政治、教育、經濟等問題。
因緣成熟，最近才得知自己某一前世還做過東晉著名大法師，弟子的內心無比難受。早前知道自己曾先後轉世為禪宗大法師和日本和尚空海時，已感罪孽深重，這次再牽出這樣一個佛教界的重頭人物，弟子無法原諒自己，這幾天都處在極度痛苦當中。
弟子多世做高僧，編造和宣揚假佛法，斷送了一代代淨土和禪宗學人的法身慧命，自己也輪迴不止，根本未能解脫。無數的苦主死後下到地府才得知所修為假，信仰崩塌，恨我入骨。弟子也因在地府被再三修理，落下深深印痕，以致今世對佛法完全不感興趣。我要向累生累世被自己傷害的苦主大德們至誠懺悔、謝罪！
今世得遇真法，進入自然之家學習，我當倍加珍惜，努力弘法，彌補曾經造下的無邊罪業。最近一些同修因為各種原因出群，看似有形的行為，實則是無形的業力牽引。
自然之家的真法修行群不是遊戲場，不是客棧，想來就來，想走就走。大道無情，各自因緣。我們每一個人都可能面臨危機，理應居安思危，未雨綢繆。已經離開的不必遺憾，能夠留下的不要大意，萬望好好珍惜。考驗來時，不忘初心，方得始終。
從前，我們雖物質生活匱乏，精神狀態卻飽滿；如今，物質生活極大豐富，精神生活卻乏善可陳。人之所以不快樂，不是我們擁有的太少，而是我們計較得太多。每個人都違緣重重，可是就算再難也不能喪失信心，再苦也不應忘記微笑。
幸福的秘訣不是擁有多少快樂，而是能放下多少憂愁。片刻之歡愉，不如須臾之寧靜。每個人都活得很累，因為業債纏身，也因為所求太多，思慮過盛。說到底都是被自己所負累，只不過智者會及時調整，庸人卻深陷其中。還是一面用功果還債，一面時常練習彌勒佛怹老人家所授的哈哈功吧！用包容了卻人間事，用歡喜笑開古今愁。
有些同修修行到一定程度，會看到很多相——猙獰的魔鬼相、慈悲的菩薩相；金光四射的佛像，彩雲繚繞，異常美麗；身體開始放光或消失，等等。著相，輕者遮蓋真​​我，重者則著了魔的道。有人對神通非常嚮往，想盡方法苦修神通，然而其終非究竟解脫之道，既敵不過業力，更修不出道德。
俗話說“淹死的常常是會游泳的”。會神通的，常常敗於神通，甚至亡命於神通，某知名魔術師的失敗就是個最好的例子。佛菩薩度人都是用道德來感化世人，用慈悲來救護眾生，而不是像盧台長慣用神通來迷惑大眾，那是魔的伎倆。魔也會給你甜頭，當你陷入其中，不知不覺就被盜走福報與精氣神，無力解脫，直到成為魔的點心。
道本無名，無處不在。萬事萬物無不體現出道的偉大。我們現在還處於初級階段，只是聽聽恩師授課，明白其中道理。毛主席說過：想要知道梨子的味道，就得親口嚐一嘗。實踐是檢驗真理的唯一標準，唯有親證出來的，才能變成自己的東西。
上天給我們降下野生靈芝度靈這一殊勝的還債辦法，唯有牢牢把握，快速償還業障、修除壞習氣，方能不斷提升定力，提升智慧。反觀自己，仍然有很多需要修正的毛病。我可以解最高級的方程式，可以舌戰“群儒”；卻也常惹家人生氣，猶不自知；或對一句玩笑話認了真，而傷了彼此和氣……
感恩恩師幾個月來的悉心教導，讓弟子有了進步。對待家人開始懂得體諒、包容、低頭。知易行難，我們的道心和發心，不是停留在紙上、嘴上，如何真正落到實處，是每個人都必鬚麵對的考題。
許多時候，我們都是說得到，做不到，看得破，忍不過。如果因為修道和家人發生衝突，我們是不是該想想，有沒有迂迴之法曲線救國，而不是一味的硬碰硬。對於習氣絕不能姑息養奸，雖然改變是痛苦的，但現在不改變，就會生生世世為其痛苦，長痛不如短痛，下決心砍除壞習氣才是正道。
慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱，解脫才更自在，放下自然輕鬆。雖然修道的路上考驗重重，工作、生活、家庭，障礙無處不在，人人被考，處處被考，但比起古代很多得道之人從無明師指引的自修、自悟、自證的成道之路，我們已經非常幸運。
“山阻石攔，大江必然東流去；冰封雪埋，梅花依舊向陽開。”修行乃生死之逆流，精勤才能逆流而上。我們已無退路，必須迎頭而上，接受挑戰。
另一方面，漫漫長路，也需要張弛有度。琴弦太鬆，彈不出美妙的琴音，太緊，則弦斷音止。有的同修家裡違緣特別多，又特別著急。任何事情開始的時候慢一點，只要堅持不輟，後面就省力得多。如果一件事已經困擾到自己，不如放一放，等過一段時間回過頭來處理，或許反而豁然開朗，柳暗花明。
《論語?子路》中說：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。” 司馬光《與王樂道書》言：“夫欲速則不達，半歲之病豈一朝可愈。” 急於求成，恨不能一日千里，一步登天，往往事與願違；修行非一朝一夕之功，急於求成反而容易誤入歧途、走火入魔，導致最終失敗。不積跬步，無以至千里，我們現在做的就是韜光養晦，厚積薄發，自然水到渠成，最終成就。
凡塵俗世盡可腐朽，我所求便只有兩字——得道。再次感恩！

現有的道德經通行本大約只有一半內容是老子最初所說

《道德經》原名《老子》，《老子》在其流傳過程中不斷有後人增刪、意改，而在其傳抄、刊印過程中又時有衍奪錯植等發生，從而形成了《老子》一書極其複雜的版本問題。現在通行的版本（王弼版）《道德經》，分上下兩篇，上篇為《道經》，言宇宙根本，含天地變化之機，蘊神鬼應驗之秘；下篇為《德經》 ，言處世之方，含人事進退之術，蘊長生久視之道。遺憾的是，這個通行本大約只有一半內容是老子最初所說，許多精華內容已經失傳，殊為可惜。
鴻鈞老祖傳大道於老子、元始天尊和通天教主三人，三人皆是道門正宗領袖，是鴻鈞道人的嫡系傳人。老子被尊為道教始祖、東方三大聖人之首，為道家學派之開教宗師，後人仰其無上道德，尊其為道德天尊，也有人尊其為太上老君。
儒釋道耶回五教教主都是證悟者，祂們傳教內容都是圍繞著“空性、無為、真愛”這一核心而展開，只是用不同的語言文字來詮釋。佛教講明心見性，萬法歸一；道教講修心煉性，抱元守一；儒教講存心養性，執中貫一；耶穌教講洗心移性，默禱親一；回教講堅心定性，清真返一。五教都在闡述道的真諦，由於種族、風俗、習慣、語言、文字之不同，五教聖人因人因時因地各化一方，啟迷開愚，覺悟眾生。
遺憾的是經過數千年流傳，五教教主當初創教的精髓早已喪失，只剩下一些皮毛表象，教徒們往往拘泥於各教枝葉末節的儀式語言，最嚴重的是，五教教徒，互相毀謗，你說我異端，我說你外道，五教教主的慈悲、無為、忠恕、博愛、清真的精神，早已蕩然無存。如果能夠放下自我的執著，深刻體悟教主們的核心教義，就會發覺五教教主所闡述的是同一樣東西---“生命的本源和道的真諦”，教導信徒解脫之道。
《道德經》是一部無盡的寶藏，講解《道德經》的名家極多，每個人對它的理解因人而異、各執己見，有許多名家是從修身、治國、用兵、養生之道來闡述《道德經》，這些內容僅是《道德經》的應用，並非道德本體。老子是一位悟道者，一位大成就者，惟有從道的角度來詮釋《道德經》，才能一通百達，入其堂奧，豁然開朗。末學將用自己的實證重新詮釋《道德經》，當然末學目前的修為還極其膚淺，謹以此拋磚引玉，期待大家一起深入領悟《道德經》的精髓。