如何從根本上改掉壞習慣和壞脾氣？

“習氣本是'魔性'，只因人人都有，便成了'人性'。”累世輪迴，我們的習氣絲毫沒有改變，每一世即使換了一副皮囊，上演的仍是同一齣戲碼，相同的個性，相似的人生，一世世重複，無有出期。
修行就是修除偏差錯亂的習氣，但習氣卻極難斷除，現代各宗教亦無切實有效的方法。佛教更可謂煞費苦心——小乘法設有不淨觀、慈心觀、因緣觀、界分別觀、數息觀等五停心觀；大乘法教導打坐、念佛、數息、參禪等方法；密宗教導持咒、觀想、雙修等法門，卻無一能夠真正斷除習氣。
有位臥輪禪師很自豪自己能夠壓伏妄念，保持意識的靈明覺了，因此寫了一個偈子：“臥輪有伎倆，能斷百思想，對境心不起，菩提日日長。 ”其實沒有用，煩惱習氣只是如石壓草，被暫時壓制，並沒有真正轉化清淨，一旦遇到重大境界，難免會因為壓抑不住而再度生起、爆發。
為此，六祖慧能說了一個跟臥輪禪師相對的偈子：“慧能沒伎倆，不斷百思想，對境心數起，菩提作麼長？”那麼，六祖是否成功斷除了煩惱習氣呢？同樣沒有。六祖早已投胎轉世，今世在自然之家修行，舊習難改，還是老樣子。連佛教大師都斷除不了的煩惱習氣，放在一般學佛人身上，更是根深蒂固。
習氣根植在靈魂深處，跟業力如影隨形。我們有十二靈體，只有本靈（我們的自性佛）是本來自性清淨解脫，沒有任何習氣印痕的，其餘十一層靈體在輪迴的過程中，或多或少都會受到染污甚至損壞。
每一層靈體都存在各自的業力、習氣、印痕，只要靈體出問題，反映在肉體上，就是健康、思想、品格、情感、理解、精神、智慧等失去平衡，出現偏差錯亂的行為。
肉體是由靈體按照自身的狀態製造出來的，可以說靈體才是肉體真正的母體（相信從來沒有一個媽媽在懷孕時，幫我們捏好眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴以及五臟六腑等，媽媽並不具備這個能力，只有靈體能夠做到）。
當靈體某個部位出現問題，就會呈現在肉體相應的部位。換句話來說，如果靈體沒有修除習氣，不管換了幾個肉體，習氣依舊，因為是用同一個模子打造出來的產品。要徹底根本地修除習氣，一定要從修復靈體著手。清償累世因果業債則是修復靈體的先決條件。遺憾的是，現代所有宗教並沒有能力從根本上解決因果業力的問題，只能掩耳盜鈴，自欺欺人，等到境界一來，立馬打回原形；如果重新投胎轉世，那更是本相畢露，無所遁形。
欲行解脫，唯求真法。歡迎有緣人來到自然之家，一起共修共辦。