假佛法的真相

很多人學佛的起因，是因為生活中遇到生病痛苦貧窮失敗等人生困境。剛開始學佛，往往會感覺特別快樂，佛教好似心靈雞湯，可以撫慰人心給人精神寄託。但假佛法是個很可怕的怪圈，是包著美麗糖衣的毒藥，讓人不知不覺中毒。等學佛初期蜜月期過後，會發覺人生越來越迷茫，修行更會陷入困境。
假佛法主要是大量抄襲婆羅門教的經文，進入中國後，又抄襲了道教跟儒家的大量內容，現代法師與時俱進又加入了心靈雞湯的內容，很容易蒙蔽一般的人 。時至今日，假佛法已淪落為燒香磕頭，念佛持咒誦經吃素放生等表象，其實這些和學佛毫無關聯。例如吃素，佛從未教導人吃素，是梁武帝要求和尚吃素的；例如佛從沒教導弟子燒戒疤，但自從元代的志德和尚傳戒開始，規定受戒者要燃香於頭頂，才流傳下來。
假佛法一方面教眾生不貪、不嗔、不癡，告訴眾生清淨離欲才能解脫，一方面又極力渲染抄經、念佛、放生、持咒及供養三寶功德無量，迎合眾生不勞而獲的心態，導致很多佛教徒不要行功立德，以為坐在家裡動動嘴皮子，就能獲取功德福報，就能解脫生死輪迴，往生西方極樂世界，嚴重違背宇宙真相。
假佛法推崇吃素、放生、念佛持咒誦經、供養等，毫無功德，對人生毫無幫助，反而因為念佛持咒誦經招來冤親債主，導致人生越來越不順，假法會束縛人性，讓人變笨，任人宰割。最可憐的是沒有西方極樂世界，死後必須到地府報到，重新投胎轉世。
中華文明海納百川，中國傳統文化中儒、佛、道三教鼎足而立。由於中國文化的開放性和多元性，讓來自印度的佛教本土化，形成有中國特色的佛教，儒釋道在互相融合的過程中，佛教加入許多中國元素，由於歷史上的戰亂及毀佛運動等，外道乘機加入許多不屬於佛法的東西，我們現在所看到的佛法早已不是原始佛法。
末學冒天下之大不韙，只為了還佛菩薩一個清白，還佛友一個公道。佛住世時，從沒有著作任何一本書，佛的教授是觀機逗教，因病與藥，弟子有疑問，佛來解答，是非常樸實自然的。經過一百五十年的口傳，才有弟子開始整理佛經，把經文和注疏紀錄在棕櫚葉上，原本整理就不夠完整準確的佛經，經過一代一代流傳，由於抄寫、印刷、保存、運輸等等方面的問題，佛經的原文保存逐漸開始出現散失、缺失。
加上各地方長時間的戰爭、戰亂，滅佛、毀佛運動。在印度和中國古代曾經發生過多次大規模的滅佛運動，造成本就不純正的原始佛經大量損失，破壞，甚至絕跡！永遠從人間消失！後來的僧人，不斷地重新到處去蒐集、匯集佛經，成為佛經匯集本！佛經總體每毀掉一次，就需要匯集一次，以致佛經內容越匯集越少，卷數卻越來越多！越匯集內容的完整性越差！
當代佛經極為雜亂，因為任何人，只要在佛經的前面加上「如是我聞，一時佛在」這「八字真言」。他所寫的偽經，就會被後代的佛教法師收入大藏經中，當做佛經看待，被認為是釋迦牟尼所說經，即使法師明知是他人寫的，也因為其上有佛名而留下。因此，佛教的大藏經，越來卷數越多，只要一研究，就會發現當代佛經十分雜亂，同一件事情，有的就有七八個不同的說法，而且又常常錯得一踏胡塗。
所以佛教的法師，有時只能說自己的看法，告訴你這是在某某經有這樣的記載，但實際所記卻完全不一樣。這就是佛教的法師常會「引經不引文」的關鍵所在。
才過了幾年，我連以前念過的小學課本都無法默寫出來，更何況卷帙浩繁、內容高深的佛經，要知道當時沒有錄音機，沒有計算機...經過150年的口傳，第一本佛經才書寫在棕櫚葉上，怎麼可能記得準確完整？
佛經要傳入中土，翻譯工作一直十分艱辛，在古代，懂得梵文的修行人十分稀少，懂梵文又有佛法真實修證的人更是少之又少，這造成佛經翻譯困難度很高，很難保證佛經翻譯的準確度，甚至有心人士的刻意篡改...加上2000年來，中國經歷過無數的戰爭，還有三武一宗的滅佛、毀佛運動。
可以說，我們現在所看到的各種佛經，早已變得面目全非。假經吹噓念佛、持咒、抄經有無限功德，可是當佛弟子遇到實際困難時，精勤地念佛、持咒、抄經，期盼能夠如經中所說獲得大利益，結果卻是竹籃打水一場空。
大乘佛教的佛經，從學術角度來看，絕對是偽經！佛經開頭都要寫上“如是我聞！”表明是阿難尊者所集經藏盡是親承佛前所聽所受。但阿難尊者只有活120歲，而大乘經典是在佛陀過世250年後才陸續出現，此時阿難尊者早已不在人間，但這些大乘經典卻大言不慚寫上“如是我聞！”，根本是欺世盜名，欺騙眾生。
大乘非佛說，所有的大乘佛經都是後人假造的“偽經”。為了取信世人，編造一大堆神話故事：某一位老比丘從大雪山下來，重新傳誦出來；龍樹菩薩進入龍宮，在龍宮發現大乘經；又密教說，在南印度的一個南天鐵塔，打開鐵塔門，發現了大量的密教聖典、佛經...就用這樣荒誕不經的方式，作為大乘佛經的出處。
佛經浩瀚，很少佛教徒能把佛經全部讀完，能讀懂的更是少之又少。現存佛經有很多是後人杜撰的，由於這些人不通佛理，亂編一通，造成前後矛盾，把人讀得暈頭轉向。佛教法師只好採取歐陽竟無的研經方法「佛學是結論後的研究，不是研究後的結論」，天馬行空自行發揮，最後引經不引文，註明根據某一本經典。
佛教的大藏經非常雜亂，同一件事常常有很多種不同的說法，前言不搭後語。既然是佛親口所說，無論如何都不應該前後矛盾。有些法師，實在讀不懂大藏經，只能標榜自己是專弘淨土法門，再忽悠信眾“一句阿彌陀佛佛號就是三藏十二部經典的總概括。”由於佛教徒沒有幾位有能力通讀大藏經，只能跟著人云亦云。
大藏經為何十分雜亂？因為在大藏經中，幾乎每一本經都有幾個抄本，例如阿彌陀佛到底發過多少願，有說廿四願，也有卅六願和四十八願。古本太多，全是文言文。為何不把佛經翻譯成白話文？其真實目的是「不讓你懂」。因為若翻譯成為白話文，你就會看出其中的雜亂無章和錯誤百出，正常理性的人是無法信受的。
人道成而後佛道成。學佛人最基本先做到：孝敬堂上父母，照顧配偶跟孩子，做好本職工作，學一技之長，培養一些愛好。千萬不要一頭熱，跳進假佛法的陷阱。百無一用是佛經，既無法了結過去的因果，又毀了今世的精彩人生，未來則無西方極樂可去，到地府才明白一切，悔之晚矣。
與其把錢去供養出家人，不如好好孝敬堂上父母；與其花時間誦經持咒，不如好好陪伴家人；與其放生破壞生態環境，不如好好愛護周遭環境；與其求佛保佑，不如學習一門過硬的生存本領；與其追求虛無縹緲的極樂世界，不如實實在在的行功立德.....
佛面猶如淨滿月，佛菩薩的像是莊嚴慈悲美好的，真正學佛，我們的面相也會像佛菩薩一樣，越來越圓滿莊嚴。令人遺憾的是，很多佛教徒越修臉相越差，這種情形通常是學佛修行出了很大的問題。
正確的修行，會漸入佳境，縱有反复，整體仍然是朝好的方向發展。相由心生，學佛得力之人，慈眉善目、輕鬆愉快、面色紅潤、身體健康。如果越修越煩惱，越修越痛苦，越修越不順利…就要反思是否修行方法出了問題。
若要改善命運，一定要從培植福德、累積福報著手，而不是投機取巧，以為僅僅誦經持咒抄經念佛吃素放生就可以所求如願，就可以離苦得樂，這是不可能的，天下沒有不勞而獲的事情。一分耕耘一分收穫，唯有真修實證，身體力行行善積德，才是改善命運的良方。