假佛法，一個羅織千年的彌天大謊（上）

假佛法，一個羅織千年的彌天大謊（上）
（靈芝師姐微博精粹）

   《皇帝的新裝》這個故事大家一定不陌生，作為一個治理國家的皇帝，居然被兩個騙子騙得團團轉，是因為皇帝不能承認自己是看不到漂亮衣服的笨蛋；而皇帝的大臣，為了保住飯碗，全都靠說謊蒙混過關；最使人震驚的是那些平民百姓，為什麼都不敢說實話，反而大肆讚美渾身赤條條的皇帝。

    假佛法很像《皇帝的新裝》裡的兩個騙子，不是這他們的騙術有多麼高明，而是騙子掌握了人性，利用了所有人的虛榮心，讓這場騙局順利得手，使得整個國家陷入一場空前的騙局和謊言中。幸好最後，一個不諳世事的小孩說出了真相。

    假佛法太可怕了，兩千年來，黑幕重重，謊話連篇。

    釋迦牟尼佛原本是人而非神。佛在竹林村過最後一個雨安居時，為重病及劇痛所襲，幾乎喪命，佛在80歲時，來到波婆城，吃了淳陀供養的食物，得了赤痢，腹痛如絞而亡。但後世佛弟子為了名聞利養，開始大規模造佛運動，把佛吹噓得無比神通廣大，神咒、神經大量出現……

    祈請佛弟子省思：如果釋迦牟尼佛真的像假經吹噓得那般神通廣大，佛一定能預先得知釋迦族何時被滅，可以提早教導族人防範之道，逃脫亡國滅族的厄運；如果這些神咒、神經、念佛有用的話，一定能救回釋迦族人。如果說釋迦族被滅是定業難逃，那你學佛有何意義，佛連自己的家人都救不了，如何能夠救你？

    假佛法自稱神通廣大、法力無邊，佛經每每記載：佛在講經說法之際，大地震動，天雨妙華，眾神來朝。釋迦牟尼佛創立佛教以來，最先信奉佛教的拘薩羅國和摩羯陀國的兩國國王，均遭其子篡位弒殺，佛的祖國迦毘羅衛國亡國亡族，神通第一的弟子目犍連被石頭砸死，佛活著尚且不能保護家人，死後又如何保佑你呢​​​？

    釋迦牟尼佛創立佛教的目的是傳播愛與關懷，解決眾生的實際問題，原始佛法樸實又快樂。佛過世後卻被弟子不斷神化，佛弟子抄襲印度教的內容，創立滿天神佛的“大乘佛教”，然後又抄襲印度教創立“密教”，在西漢時代傳入中國，加上中國本土民間所崇拜的神祇，文殊真人成為文殊菩薩，普賢真人成為普賢菩薩。

    根據1991年的印度人口普查數據，人口的82%信奉印度教，12%信奉伊斯蘭教，2.32%信奉基督教；錫克教徒，佔1.99%；佛教徒，佔0.77%；耆那教徒，佔0.41%。從中可以清楚看出，印度佛教徒所佔的比例少得可憐，那還是安貝卡博士為了人權運動而選擇佛教，重新發展的佛教徒，在印度歷史上，佛教早就徹底滅亡。

佛教在印度會徹底滅亡有很多因素，其中一個最重要的原因是大乘佛教的興起，使得佛教越來越像印度教，失去佛教原本的特色；佛教寺院成為大財主，高級僧侶生活日益腐化墮落；佛教原本反對巫術、咒語，但婆羅門教徒把咒術和荒誕的神秘主義帶進佛教後，開始廣泛流行，大乘密教的出現使得佛教呈現嚴重病態。

     公元八世紀，印度教奇才商羯羅和鳩摩利羅公開挑戰佛教高僧。而牛皮吹破天，自稱最殊勝最究竟的佛教，那些所謂的高僧大德竟然辯不過外道的鳩摩利羅和商羯羅。高僧們被打得一敗塗地，許多寺廟因此被國家沒收，佛教僧侶開始四處流亡或者成為印度教徒，這是佛教在印度的基本教義和精神層面的滅亡。

    一向被視為印度佛教最高學府和學術中心的那爛陀寺，經過鳩摩利羅登門挑戰，只能從公開講學變為閉門授課。那爛陀寺就是《西遊記》中所描寫的西天大雷音寺，玄奘大師就是到那爛陀寺留學取經的。

    佛教徒習慣把其他宗教稱作外道、不究竟的、仍在六道輪迴的眾生。如此大我慢的佛教徒，怎麼能忍受佛教高僧敗給外道的商羯羅呢？一些無恥的佛教徒開始篡改歷史，編造印度教商羯羅因與法稱論師辯論失敗投恒河自盡的故事……太卑鄙了，撒謊圓謊成了佛教徒掩蓋歷史真相的一貫伎倆，公然違背佛陀教導的不妄語。雖然佛教徒想方設法自圓其說，但印度史、伊斯蘭史、世界史都記載了這段完全相同的歷史，不容佛教徒否認。

    從第九世紀開始，印度婆羅門教勢力重新抬頭，佛教受到嚴重摧殘，為了順應民風，佛弟子開始採取婆羅門教的梵天觀念，融入大乘佛法，才會神佛滿天；後來連民間信仰、房中術等，都混進了佛教，這就是藏密雙身修法的由來。佛陀在印度教中被稱為毘濕奴神的化身之一，而在佛教中毘濕奴神卻是佛教中的護法神。

     佛教自婆羅門教吸收大量的神，因陀羅（Indra，釋天）和梵天（Brahmā），大自在天（Mahsevara）和大黑天神（Mahākāla），明王（Māyurarā）。鬼子母神（Hāriti），烏樞沙摩明王（Ucchusma），像頭昆那夜迦天（Vināyat），八臂辯才天女（Benzaiten），吉祥天女（Sri deva）和虎頭金剛（Vajra）等。

    釋迦牟尼佛是由人修道而成，佛菩薩都是示現一頭雙臂的形象，只有婆羅門教才是多頭多臂的樣子。自從大乘佛教興起後，開始模仿婆羅門教，出現大量多頭多臂的佛菩薩形象，例如4臂觀音、18臂觀音、千手觀音等，大乘密教興起後，更出現淫穢的佛父佛母雙修像，完全背離佛門的清淨離欲，是佛教界的奇恥大辱。

    有位門客來給齊王作畫，齊王問他：“畫什麼最難呢?”門客回答：“畫狗、畫馬最難了。”齊王又問：“畫什麼最容易呢?”門客答道：“畫妖魔鬼怪最容易。因為每個人都見過狗馬，最難畫。而妖魔鬼怪，誰都沒見過，可以隨心所欲畫。”同樣的道理，誰都沒見過佛菩薩，假佛經可以隨心所欲亂編，忽悠無知的人。

大乘並非佛說，所有的大乘佛經都是後人假造的“偽經”。為了取信世人，編造一大堆神話故事：某一位老比丘從大雪山下來，重新傳誦出來；龍樹菩薩進入龍宮，在龍宮發現大乘經；又密教說，在南印度的一個南天鐵塔，打開鐵塔門，發現了大量的密教聖典、佛經……就用這樣荒誕不經的方式，作為大乘佛經的出處。
  
    大乘佛教的佛經，從學術角度來看，絕對是偽經！佛經開頭都要寫上：“如是我聞！”，表明是阿難尊者所集經藏，盡是親承佛前所聽所受。但阿難尊者只有活120歲，而大乘經典是在佛陀過世250年後才陸續出現，此時阿難尊者早已不在人間，但這些大乘經典卻大言不慚寫上“如是我聞”，根本是欺世盜名，坑害眾生。

    佛教很多經典來路不明，由於年代久遠，難以考證，善於穿鑿附會的佛弟子，開始大量編造各種神奇故事，欺騙初機學人，令人信以為真，不敢生疑。 《楞嚴經》明顯是部偽經，既沒有《楞嚴經》梵文原本，又從未被列入正式譯經目錄，為了取信於人，明清之際開始出現般剌密帝將經卷藏在手臂中，帶來中國的傳說。
  
    婆羅門教遠比佛教歷史悠久，在中國先秦時期，就有婆羅門僧進入中國，到了漢唐時期，大量婆羅門僧湧入中國。 《楞嚴經》就是婆羅門高僧在中國唐朝時期所編寫的婆羅門經典，再偽託是從印度傳入中國的佛經。為了取信世人，編造龍勝菩薩在龍宮讀到《大佛頂首楞嚴經》，默記下來，回到人間宣說，並記錄下來。

    佛教編造的故事往往十分荒唐，經不起推敲。例如般剌密帝把《楞嚴經》全部抄寫在白布上，再將手臂切開，把這些白布放進手臂，等到傷養好以後才能出關。請問《楞嚴經》正文多達32156個字，要抄寫多少白布？如此大捆的白布要如何塞進手臂？白布長期放在手臂裡，早已血肉模糊成一片，如何看得清楚字跡？

    呂澂在《楞嚴百偽》中提到：“唐代佛典之翻譯最盛，偽經之流布亦最盛……至於《楞嚴》一經，集偽說之大成，蓋以文辭纖巧，釋義模棱，與此土民性喜鶩虛浮者適合，故其流行尤遍……一門超出而萬行俱廢，此儱侗顢頇之病深入膏肓，遂使佛法奄奄欲息，以迄於今，迷惘愚夫堅執不化者猶大有人在。邪說不除……”

   《地藏菩薩本願經》也明顯是偽經，疑點處處。雖然註明是實叉難陀所翻譯，但在實叉難陀的譯經記錄中，從未提及他曾翻譯過此經，而且明朝以前的《大藏經》，從未收藏此經。在台灣佛教文化服務處所印刷的《地藏菩薩本願經》經首，卻標明‘三藏法師法燈譯’。法燈究竟為何人，名不見經傳，明擺著掩人耳目。

   《地藏經》中的地藏菩薩曾向佛母摩耶夫人說明何謂“無間地獄”：“四者，不問男子女人，羌胡夷狄，老幼貴賤……罪行業感，悉同學之，故稱無間”（觀冠生業緣品第三）。請特別注意“羌胡夷狄”四個字。只有中國的漢人，才會用“羌胡夷狄”這四個字來蔑稱中國四周的邊疆民族，印度人絕對不可能用這四個字的。

《地藏本願經》“如來讚歎品”第六：“佛告普廣，此經有三名，一名地藏本願，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力經。”對佛教發展史稍有常識的人都知道，釋迦牟尼佛從來沒有著作過任何一本佛經，更不可能替《地藏經》取經名。所有佛經是在佛過世後，由弟子們經過三、四次口頭結集，150年後才逐漸書寫在貝樹葉上。

   《地藏經》利益存亡品第七稱：“世尊，我觀閻浮眾生，但能於佛教中乃至善事……”請特別注意“佛教”。釋迦牟尼佛住世時，根本沒有“佛教”這兩個字，在漢代傳入中國後，大家稱它為“浮屠教”，後來感覺“浮屠”不雅，才改稱佛教。這本號稱是佛所說的《地藏經》，居然用了“佛教”這個名稱，實在是太不可思議。

    在早期印度佛教中，雕刻或繪畫釋迦牟尼的面容，被認為是一種極為褻瀆佛陀的行為，所以佛陀時代，沒有佛像，沒有高大壯觀的佛塔，沒有文字記載的經典。在著名的佛陀伽耶等地的古雕刻中，只是用一些記號來代表象徵佛陀。但在《地藏本願經》中，卻極力鼓吹人雕刻或繪畫佛像及建造塔寺，以獲功德，荒唐之至。
  
    在《地藏菩薩本願經》“如來讚歎品”中，佛金口說“南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪”。而“利益存亡品”中，地藏菩薩卻說：“長者，未來現在諸眾生等，臨命終日……不問有罪無罪，悉得解脫。”在同一本經中，釋迦牟尼佛說眾生一定有罪，但地藏菩薩卻說有無罪眾生，佛跟地藏菩薩所說竟然會自相矛盾？

    《地藏經》錯謬之處極多，稍有理性之人，就知道此經荒誕不實，錯誤百出。如果《地藏經》只是單純一本偽經，末學不會刻意指出。最可怕的是這本經極為邪門，念誦它會壯大魔的勢力，害人害己。 “囑累人天品”第十三，告知念《地藏經》的28種利益中，第22項為“夜夢安樂”，事實上，很多人念《地藏經》後，惡夢連連，倒霉到家。

    念誦《地藏菩薩本願經》，會招引大量的鬼魅，咒語則會傷害祂們，包括祖先和冤親債主。遇到冤親債主弱的，被咒語傷害打跑後，有些人會感覺身心輕安，生活順利。但要小心，如果這些冤親債主找到強大的幫手，再回來報復時，情況會更慘。如果不幸遇到冤親債主本身就很強大的，念《地藏經》根本是自尋死路。

     台灣東森財經新聞台報導：藝人向娃念《地藏經》招來好兄弟。藝人向娃信佛虔誠，原本的定課是《心經》、《大悲咒》和《普門品》，身體生病後，請教師父如何處理，師父教他念《地藏經》，卻狀況不斷，睡覺時，有好兄弟趴在額頭上，身上有蟻爬的恐怖感覺。師父要向娃連念49部《地藏經》，向娃卻越念越慘，瀕臨崩潰。

    令人痛心的是，越來越多人修假法出狀況，師父都會解釋這是消業障。經過不斷洗腦，佛弟子想當然認為學佛就是要吃苦受罪。事實上，佛經過六年苦行，知道苦行非究竟，最終放棄苦行才悟道。

     提婆達多和釋迦牟尼佛同年，是堂兄弟。提婆達多曾經設計殺佛，想取代釋迦牟尼佛的地位。提婆達多提倡“五法”，主張“盡形壽乞食，盡形壽著糞掃衣，盡形壽露坐，盡形壽不食酥鹽，盡形壽不食魚及肉”，特徵是崇尚苦行，嚴格素食主義，以其頭陀行“少欲知足、樂出離者”，與印度當時外道的苦行風氣相應。

    外道才苦行，外道才吃素。苦行外道，是以苦行求取未來樂果。而真正的修行，會漸入佳境，縱有反复，整體仍然是朝好的方向發展。

再看《心經》，它是闡述大乘佛教的空和般若思想的經典，經文結構是佛與舍利弗之對談，其來源出於《大般若經》，《心經》可以說是般若經600卷的濃縮精華。 《心經》最後的咒文則出自於《佛說陀羅尼集經》第三卷，也就是說《心經》是由般若經的精髓，外加密咒真言，合併在一起。
  
    《心經》實際上是由中國人所編寫，印度在8世紀以前，壓根就沒有《心經》。 《心經》由中國人編寫後，再回譯成梵文，現存梵文本的《心經》文字錯亂，概念不清。最初的《心經》原本也沒有最後的咒語，那是婆羅門教信徒後來強加上去的，非常牽強，內容前後不搭。 《心經》最後的咒語能讓靈性暈頭轉向。

   《心經》有非常多版本，林光明先生曾蒐集了約184 種，包括漢語50 種，梵語39 種，英語29 種，日語39 種，藏語6 種，韓語7 種，印度尼西亞語1 種，越南語2 種，法語4 種，德語4 種，俄語3 種......中國房山石經中的「心經」鐫刻於唐高宗顯慶六年（公元661年），而印度是在公元800年後才出現《心經》。

    梵文版《心經》rūpān na pṛthak śūnyatā śūnyatāya napṛthag rūpaṁ，rūpān對應“色”，na對應“不”，pṛthak對應“異”， śūnyatā對應“空”， śūnyatāya對應“空”， na對應“不”， pṛthag對應“異”， rūpaṁ對應“色”，稍具梵語知識的人就會知道，這是由中文回譯的。

    梵語《心經》rūpān na pṛthak śūnyatā śūnyatāya napṛthag rūpaṁ完全逐字對應“色不異空，空不異色”，雖然完美，卻完全不符合梵文的語言習慣，任何稍具梵語知識的人就會知道，如果把梵語的原句詳細展開，語序恰好是與這個逐字對應的解釋相反，梵語、巴利語都是靠詞的性、數、格來表達。

    眾所周知，巴利文或梵文佛經行文較多重複，漢語則相對簡潔得多。令人訝異的是《心經》的梵語本，竟然跟中文一樣《心經》簡潔，而意涵卻十分牽強生硬，明顯是從中文回譯過來。翻譯通常有2種方式，一種是直譯，即逐詞對應翻譯，另一種是意譯，注重意義的準確傳達，如果必要，可以不顧及原文的結構成分。

    《心經》雖然是一部家喻戶曉的經典，但卻沒有幾個人真正懂得《心經》的意涵。 《心經》的主旨在闡述一切有情的真心如來藏，包括蘊處界以及諸法等。 《心經》認為真心如來藏是“不生不滅。不垢不淨，不增不減。”真心如來藏本來自性清淨涅槃，真心不需要任何修煉。心佛眾生三無差別，指的就是有情眾生的真心如來藏跟佛的真心同樣具足圓滿一切功德智慧，從來不生，永遠不滅。難道宇宙還沒形成以前，真心如來藏就遍布所有空間嗎？這實在很荒唐，跟事實真相完全相違背。

    多數人學佛是遇到人生問題，想要探討解決之道。一進佛門，首先接觸的是佛陀如何偉大，佛法如何高超，佛教如何偉大，唬得人一愣一愣的，再拜讀浩如煙海的佛經，更讓人暈頭轉向。其實判斷現代佛教是否偽科學，最簡單的方式就是研究佛教的世界觀跟宇宙論。假佛經的世界觀內容荒唐至極，嚴重違背科學事實。

   【佛言。阿難。大地震動。有八因緣。一者大地依於水住。又此大水依風輪住。又此風輪依虛空住。空中有時猛風大起。吹彼風輪。風輪既動。彼水亦動。彼水既動。大地乃動……】出自《大般涅槃經》。白話文：人類居住的大地，浮在水上，水住在風輪上，風輪下面是虛空，刮風時，風輪轉動，水就動盪，引起地震。

現代科技進步，證實地球的結構同其他類地行星相似，是層狀的，而這些層可以通過它們的化學特性和流變學特性確定。地球擁有一個富含矽的地殼，一個非常粘稠的地幔，一個液體的外核和一個固體的內核。現代科學證實了假佛經所說“大地依於水住。又此大水依風輪住。又此風輪依虛空住”是錯誤的，荒謬的。

    假佛經上說，釋迦牟尼佛講過“盲龜浮木”之比喻，一隻瞎眼的烏龜每隔一百年才浮上海面一次，伸頭時剛好把頭穿過海上漂木的小孔，機率大約是零，佛陀告訴我們出生為人的機會比盲龜穿孔還要困難得多。事實上，一般人死後，要到地府報到，經過十殿閻羅審判，時間為3年半，就可以投胎轉世，擁有前世記憶的人都可以證明。

    假佛經打著佛菩薩的名義，所宣說的內容卻經常嚴重違背客觀事實。就像 “盲龜浮木”假借釋迦牟尼佛的金口，告訴眾生人身難得，佛法難聞。用意也許是好的，但不需要打妄語啊。在地府審判之後，有些惡業要在地獄受罰；有些惡業要投胎到畜生道；有些惡業要投胎做人才能了結。人身十分易得。

    地府的十殿閻羅，前九殿各有十八小地獄，在地府受審判期間，只要犯了某種罪業，就要到相應的小地獄受刑罰，經過前九殿全部審判完，需要3年半的時間。第十殿是轉輪王，最後判決投胎何處。有些人惡業較重，要做20年的雞、鴨、魚等，被人殺，被人吃……再回到地府報到，重新投胎做人；有些人惡業較輕，直接投胎做人……

    我們化解因果的過程，不僅還原一幕幕歷史真相，也看到了輪迴轉世的真相。有位劉師兄，由於頭腦好，能量強，多世成為歷史風雲人物，所造惡業也極重。在地府被審判時，多次進地獄受罰，也多次投生畜生道，但他還是有機會投胎做人，有些惡業（金錢、情債等）須在人間了結。有時做人更苦，甚至生不如死。