恩師開示的明朝皇族的真實情況，極為荒誕，又引人深思。縱觀中國古代二十四朝，以明朝的君主最為後世稱奇。繼太祖朱元璋和成祖朱棣之後，久不臨朝、貪玩致死的正德帝明武宗開了荒唐的先河，相繼出現了煉丹修玄、28年不上朝的明世宗嘉靖帝，沉迷酒色、30年不上朝的明神宗萬曆帝，以及一生痴迷於木匠手工的天啟帝明熹宗等一眾任性妄為的奇葩皇帝。
明朝皇族的一生無比“幸福”，不必從事任何職業，自出生起所有消費均由國家承擔，10歲就開始享受俸祿。即便如此，他們仍不滿足，利用特權勾結商賈、壟斷行業者有之；搶占良田、礦產等稀缺資源，大肆搜刮民財者有之；揮霍財富、窮奢極欲者有之；納妾淫婢、強奸民女者有之……
在國家財富分配中，權貴們的比重迅速擴大，底層百姓的生存空間不斷被壓縮，存活的唯一意義就是為貴族階層提供膏血。天災人禍之下，階級矛盾日漸尖銳。到了崇禎年間，各地揭竿而起，李自成、張獻忠等明末“七十二家”起義軍縱橫大地，最終屠遍了朱姓皇族。
莫羨王公貴族安逸舒適、奢侈無度的生活。殊不知，“生於憂患，死於安樂”，安逸的生活會消磨鬥志，失去動力，更會把人推向墮落的深淵而無法自拔。朱元璋的三大福利政策，讓子孫世代沉溺於榮華富貴和紙醉金迷中，不曉民間疾苦，更不懂利益眾生，只知為所欲為、魚肉百姓，造下無邊惡業，落下千古罵名。但兩百多年的宴席並不免費，最後不得不以生命作代價，為這飛揚跋扈、狂吸痛飲的“幸福生活”買單。
回想開國皇帝朱元璋討元時，何嘗不是打著“救濟斯民”的口號？待打下江山後，品嚐到睥睨天下、大權在握的滋味，便開始幻想千秋萬代、江山永固。為了永保子孫利益，制定出優厚的宗族分封制度。巨額的宗祿開支使得百姓負擔日益加重，也加劇了明王朝的財政危機。
各朝代初期，帝王多會為政權穩固和國民生計而勵精圖治，但隨著世襲罔替，皇族內部走向奢侈腐朽，當權者日漸耽於享樂。怠政的結果是政治昏暗、官場腐敗、黨爭迭起，加上邊疆不寧、天災不斷，國庫空虛之下，不得不加重徭賦、橫徵暴斂。如此內憂外患夾擊，百姓苦不堪言，直至膏血已盡、骨髓俱枯，走投無路才憤而暴動。
無論秦漢隋唐，政權如何更迭，唯一不變的，是百姓的苦難。不由想起張養浩的那首《山坡羊?潼關懷古》：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。”
水深火熱之下的百姓，轉而求助假法，幻想永脫苦難。誰知這樣的精神鴉片只能令其得到虛幻的慰藉，依舊解決不了現實世界的困苦，也改變不了統 治階級的盤剝壓迫，更被斷送法身慧命，貽害久遠。
佛號聲聲，綿延千年，寄託了多少願力與希冀！無數信佛人都渴望死後往生西方極樂，獲得真正解脫，豈不知事實上並沒有這樣一個去處！ “念佛往生極樂世界”是個大謊言，佛陀時代從來沒有念佛法門，晉朝時期，慧遠法師為了使廣大信眾崇信佛法，創建了口念“阿彌陀佛”，即可往生西方極樂世界的淨土理論，完全是虛妄想。
鬼道眾生都有小五通，祂們傳遞信息非常快，比人間廣播電台還快。如果按照阿彌陀佛第十八願所說，只要念十句佛號就能往生西方極樂，這實在太容易了，所有鬼 道眾生一定拼命念佛求生西方，地球上從此不再有孤魂野鬼。
但事實上，人間到處都飄蕩著鬼道眾生，祂們比人類數量多太多了，很多鬼道眾生生前就是念佛人，遺憾的是卻沒有西方極樂世界可去，死後下地府報到或滯留人間，才知道被騙。有陰陽眼的人可以清楚看到，我們生活的周遭特別是寺院周圍到處都飄蕩著鬼 道眾生，寺廟的陰氣特別重。如果念佛可以往生西方，這些鬼 道眾生早就跟著念佛求生西方，誰還要留在鬼 道受苦？但事實上，根本沒有西方極樂世界，不管佛教法師如何巧舌如簧，也改變不了這鐵一般的事實。
無數念佛人往生後到地府才了解真相，叫天不應，叫地不靈……只要人的私心仍在，貪嗔癡不除，業債不清，我們將永遠受制於業力的程式，沉淪在無盡的苦海。而假佛法宣揚念佛誦經抄經吃素放生功德無量，貪嗔癡最重，根本無法讓人解脫。
唯有學習真佛法，才能根本解除人生困局，讓我們離苦得樂。修除魔氣、調柔心性，內斷私心貪欲，外兼累積功果、償還業債，徹底解決因果業力，拆除“不定時炸彈”，方能得到真正的清淨、自在和快樂。
自古以來，修道者多如牛毛，得道者鳳毛麟角，有幸得到神聖仙佛親自教導的能有幾位呢？弟子深知真法難遇，因此萬分珍惜、感恩，絕不辜負上天的苦心安排和恩師的悉心教導，更要努力修除壞習氣、還清業債，同時盡好家庭義務，圓滿社會責任，努力跟上自然之家的步伐，與師兄師姐們一起為眾生服務，竭盡全力。
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