佛教徒盲目相信假佛法

佛教徒盲目相信假佛法所宣稱的：佛是無上正等正覺，佛法是最究竟最殊勝的，不容許任何人質疑。任何對佛教不利的見解，都會被佛教徒認為是在誹謗，即使是對歷史真相的澄清也會被認為是污衊。

大多數佛教徒是非理性的，盲目推崇假佛法，即使裡面的教義自相矛盾、錯誤百出，他們仍然選擇完全相信，不敢有絲毫懷疑，反而將別人對於佛教歷史與教義的質疑，視為是極其罪惡的。佛教徒甚至糢糊焦點，不去理性探討佛教歷史與教義本身，而是對於質疑者本人進行大肆攻擊，這是非常令人遺憾的事情，這樣做的結果只是白白斷送自己和他人的法身慧命。

假佛法裡面危害最烈、最沒有人性的當屬西藏密宗（藏傳佛教），學密宗一個不小心，自己的身體就可能變成法器，自己的靈魂則被永遠控制，直至毀滅。

藏傳密教蓮花生的真相
2016-10-16 由 懷疑探索者 發表於 新聞

藏傳密教的教主蓮花生，號稱所謂“佛上佛”，實際上則是一個陰森的巫師，據考證，他在印度八個著名墓地吸食屍毒做所謂的“修行”，其中在菩提伽耶附近的檀香木墳場，竟然以屍體為座，如同西方的吸血鬼；到西藏後，藏王賜給這個瘦骨嶙峋的巫師很多女人，供其肆意淫樂和修行。

蓮花生並無任何所謂的神通，他早年生活在巫術、咒術及民間方術極盛興的鄔仗那地方，因而掌握了民間一些邪惡方術和咒術而已，包括在墓地修習。那是類似於西方黑巫術一類的修行，如果當時生活在西方，是應該被處死的，而黑巫術都是在墳場和腐朽的地方修行。

歷史記載，蓮花生在與苯教“鬥法”時也常常失敗，他最後遭到吐蕃部分大臣的痛斥和苯教的打擊，被迫逃離西藏，返回印度。他逃離印度後，由於印度沒有記錄這個失敗者的歷史，所以暫時查不出他的下場。蓮花生年輕時代就是好勝心極強、達到精神病狀態的一個人。他年輕時四處找人詭辯，具有逼迫他人信教的心性。

在墳場吸食屍毒的蓮花生，屬於巫術中死靈術範疇，蓮花生附會為佛教神通，因為佛教本來就沒有任何神通，而是巫術。而蓮花生這類人，在愚昧落後的西藏，竟然被一直敬奉為佛或者神明，確實是一個莫大的諷刺和悲哀！

尤其可悲的是，如此陰森的蓮花生，竟然被捧為佛上佛，通過各類彌天大謊，妄說他是蓮花中化生；傳播了高於佛法的密法。

蓮花生傳播的佛教密法，所謂神通就是令人不齒的黑巫術而已，沒有什麼特殊的地方，只能矇騙愚昧的西藏土人。

所謂無上密法就是交媾法而已，從偽佛經《亥母甚深導引》《空行母火焰熾盛咒》《大樂解脫門》等等可以看出，是極度骯髒淫穢的邪說。喇嘛密教竟盛讚為無上密法，妄說什麼虹化現象，欺騙世人，真是墮落到無底之坑了。

蓮花生此人，還偷偷與赤松德讚的妃子益西嘉措修習所謂密教的“無上瑜伽大法”，所謂以雙身淫樂術成就“圓滿”。終於引起西藏部分人民的覺醒和苯教的打擊，最後將他打發回了印度。但是，中了密教毒的西藏後代僧人，還要為這個人辯解，喇嘛教的布頓寫的《善逝教法史》記載：“由於大臣們撥弄是非，後來送蓮花生返回印度”。請問這是撥弄是非嗎？

蓮花生行黑巫術時極其骯髒下流。根據《世係明鑑》這類藏文資料，剝去各種無知神話，可以得知：

蓮花生做法驅使惡鬼時，先要建立壇城，將新鮮的人頭高置於架子上，再將人的內臟、以及撐開的人皮鋪在地面上，然後用人血灑在骷髏堆成的金字塔上，再以五肉五甘露混合的阿米達酒，以及處女血污的月經帶等來供養密教的鬼王，鬼王接受這些供養後，蓮花生再以咒術，驅使鬼王為其誅殺異類，或使這些鬼神附在自己的身體上顯示所謂神通，因為黑巫術認為，惡鬼喜歡淫欲，偏愛血肉、及女人經血等污穢的供物。所以，所謂佛上佛的蓮花生，無論修行也好，做法也好，都是和死屍和骯髒淫穢之物打交道的。

尤其無聊的是，社會上一些人，比如張義尚、南懷瑾等等所謂大師，竟把密宗吹噓成無上大法，還說遠遠高於道教。

苯教雖然愚昧，但卻不用人作獻祭，苯教的信徒，當時就從這點上批評印度密教。赤松德讚的另外一個王后才邦氏，是反密教的領袖。傳說赤松德讚的正後才邦氏揭露金剛乘密教：“所謂嘎巴拉就是人的頭蓋骨；所謂巴蘇大，就是掏出來的人的內臟；所謂風凌，就是用人脛骨做的號；所謂興且央希，就是鋪開來的一張人皮；所謂囉克多，就是在供物上灑人的鮮血……所謂金剛舞士，就是帶有人頭骨做花鬘的人。”

她舉證:密教的儀式用人的腿骨作笛子，用人皮作鼓，灑人血，“這不是宗教，而是印度傳來的罪惡！！！”。她說，如果讓這種的東西在西藏流行，西藏人民的生命都有危險。這些話最後終於被歷史驗證。

這樣的儀軌和用具，初期引起藏民的憎恨和反抗是理所當然的。但民眾被奴化後，就俯首了。愚昧落後的西藏人民，不聽良人勸告，最終導緻密教成為西藏的統治者，同時也把蓮花生捧為了神明，至今還被頂禮膜拜。