現代禪李元松老師的懺悔

現代禪李元松老師的懺悔

放眼當今佛教界，找不出一位真實悟道而又具有公信力的禪師，佛教界各自為政，如一盤散沙，尤其中國佛教會，群龍無首，佛教前途令人堪憂。

我相當欽佩現代禪李元松老師的勇氣，他在臨終前坦誠告知「過去的功夫使用不上」。李元松是佛教界著名居士，致力於禪修，每日禪坐八小時以上，是一位相當用功的佛教修行者，創立現代禪（一個高水平的佛教修行團體），創立中國佛教論壇。

千古艱難唯一死，2003年，李元松老師罹患癌症，碰到如此重大的疾病，任何佛法知見都派不上用途，李元松老師在臨終之時，根據自身體驗，以摯誠的態度表白「過去的功夫使用不上」。李天命先生提及，歐陽竟無先生在臨終時也說過類似的話。兩位佛門人物臨終前皆如此說，警鐘長鳴，佛教修行者，你們臨終前要如何自處？

遺憾的是，李元松老師在重病之際，卻無路可走，二十幾年的修行竟然找不到出路，最後只能用念佛法門安慰自己，「唯有『南無阿彌陀佛』是我生命中的依靠」，可惜念佛法門毫無用處，既沒有阿彌陀佛來接引，也沒有西方極樂世界可以往生，可憐的李元松老師！每一位佛教徒未來都會面臨同樣的問題，到那時才會相信我所說的一切都是實話，只可惜悔之晚矣。

以下是現代禪導師李元松向佛教界公開懺悔的一則啟事：
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〔現代禪創辦人李元松向佛教界公開懺悔啟事〕

凡夫我由於生了一場病，九月下旬方覺過去的功夫使用不上，從而生起疑情：過去所謂的「悟道」應只是自己的增上慢。我為往昔創立的現代禪在部分知見上不純正之一事深感慚愧，特向諸佛菩薩、護法龍天、十方善知識、善男子、善女人至誠懺悔。

我今至心發願往生彌陀淨土，唯有「南無阿彌陀佛」是我生命中的依靠。

南無阿彌陀佛

李元松 頓首
二○○三年十月十六日
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李元松已於2003年12月10日下午，在眾弟子念佛聲中逝世，世壽只不過是四十七歲，可謂英年早逝。

古德云：「我見他人死，我心熱如火；不是熱他人，看看臨到我！」
餘示此啟事之意，並非批評死者，因為往者已矣，而是希望大家引為藉鏡，反思一下自己的修證是否落實！

餘看完此文，有如下的感慨和反省：
在平時，自己所修證的程度也許有時還覺得有些許受用，但當遇上惡緣逆境時（譬如厲害的疾病），功夫還用得上嗎？

古德說：「靜中工夫十分，動中才有一分；動中工夫十分，睡夢中只有一分；睡夢中有十分，八苦交煎，生死臨頭，又只有一分。」

若不把功夫在平時用好，達到定慧等持，道力具足之地，當面對真正的生死大事時，那裡能夠當家作主，來去自在？

李元松臨終所作的懺悔，值得各位深思。
無論飽讀多少經書，無論擁有多少信眾，無論是否著作等身，無論建立多少功績……
當生命走向尾聲時，往往才發現，這些都不能幫助自己自在的了脫生死，到此才感受到自己的無助和困窘……

現今的佛子不重行持解脫，卻喜度人利他，行菩薩道。古人說：“若不說法度眾生，始終不能報佛恩。”可是“法師說法度眾生，忘卻自己生死事。”不是嗎？當我們太急於或太熱衷於入俗利生，投入舉辦種種世間活動時，往往便會漸漸模糊了自己行事的動機，會忘卻了我們自己所最需要解決的事情。

於此不禁又懷念起了廣欽老和尚……
……想起廣公一生的行儀，以及臨終時的灑脫無礙。

還有一點請各位反思的，且看李某生前滿腹經論，學問淵博，深入禪定，辯才無礙，自誇開悟證果亦易事而已，惟其病重時，自知道力不逮，便轉以淨土為歸果，於此，聰明的各位都可省悟到一些道理來吧，不用余明言了。

空谷閒雲合十

空谷閒雲居士這段話振聾發聵，值得佛教徒好好思考。只是我要重申一句，沒有西方極樂世界，淨土法門純粹是心理安慰劑，臨終前，佛教徒才知道被騙，而且被騙得很慘！