金剛上師陳健民談藏密雙修

金剛上師陳健民談藏密雙修

陳健民上師是大陸十大修行人之一，蜚聲國際的佛教泰斗，是傳承喇嘛紅教--諾那呼圖克圖的弟子，西藏密宗權威。

陳健民上師曾參學三十七位師父，曾留學康藏五年，受過密宗七個教派許多的灌頂及教授，包括格魯、寧瑪、噶瑪噶舉、香巴噶舉、爵囊巴、竹巴噶舉及薩迦各派。單獨在印度閉關二十五年，並曾在岩洞、墳場閉長期關。一九七二年赴美國弘法，經常以火供、獻龍王寶瓶、修頗瓦法超幽、講經及著述與大眾結緣。

陳健民上師是密宗雙修的真正實踐者，一生致力於推廣藏密之道，廣著密續，他所著作的《曲肱齋》對密宗無上瑜伽進行鉅細靡遺的描述，令密宗行門不再神秘。但由於陳健民上師把西藏密宗最隱秘的修法無上瑜伽，即是男女雙修開示的太過於直白，把藏密無上喻伽的家底全給抖了出來，因此遭到了很多密宗上師的強烈反對和排擠，理由是“洩露了密宗的無上秘法”，藏密內部對陳健民上師的評價也是佛魔不一！

下面是陳建民的自述：

陳健民說："你不單只用觀想，而且用實體的--用真正的女人，那麼就是第三灌。為什麼要用真正的女人？而不只是觀想一個呢？因為觀想的、他的物質條件（物質條件是指射出的精液）就不夠了。用實體的（明妃），那物質條件就很夠，他就等於有這個資本了--有這個被昇華的資本，有這個本錢。有這個本錢，然後才能真正的修，才真正有智慧。譬如你觀想個女的，你甚至觀來觀去，你**都硬不起來。你要有個真正的女人，它就硬起來，他就搞起來，他就發生真正的作用（能射出精液作為密灌甘露之用）。"（32-238）

陳健民上師毫不隱瞞的開示密宗的兩重秘密，法性秘密和緣起秘密，而緣起秘密就是事業手印，就是男女雙修。並稱緣起秘密為果地之修行法，能令人即身成佛，是果地修行妙乘。

在曲肱齋全集（三）中說【而一整部貪道，即就交合方便（性交技術之方便善巧），用氣功明點，生起四喜四空，以合其緣起秘密，並說紅白菩提、脈與脈相銜（雙身修法中、男性中脈下端與女性中脈下端海螺脈相接合。），點與點相融（男性密行者與女性密行者之精液與淫液相溶合、二人所觀想之明點亦相合），而發生即身即生成佛之勝果。 】

陳健民上師直言相告即身成佛之道就是男女雙修，極力鼓吹【佛法出現於人間者，最後最勝妙，癒後愈究竟，故最後出現之密宗最究竟、最勝妙。 】

陳健民上師一生之中與許多女子合修雙身法，在《曲肱齋全集（三）》中就有記載，如【神烏變化女身密供〔陳健民謂自己餵食烏鴉二十多年，烏鴉轉世為鄰女，與其合修雙身法〕二首：出離方得沐恩光，佛祖慈悲澤被長，具種鄰姑陪密供，神烏轉世近壇場。既是花容大半開，又聞清香似玫瑰，十三荳蔻年華妙，況奪先標早占魁〔十三歲荳蔻年華的少女，本是共修雙身法的絕妙人選，何況是第一位佔有她的人，更能得到殊勝的覺受〕

所以密宗諸上師所說「上師並無貪婬之心，只是用這方法為人灌頂，及助人修學即身成佛之法門而已。」這只是一廂情願、掩耳盜鈴之說，在上述狀況下，心中早已升起淫念，身行亦已示現強烈淫意，並已具足享受淫樂。

西藏密宗的修行本質與正統的佛法毫無關係，是印度佛教衰敗以後，不肖弟子吸收印度性力派混入佛門之邪淫術。佛陀弘法四十九年，從未教導弟子以男女生殖器之性交，作為佛法修行乃至成佛的方法。西藏密宗只是盜用佛教名相的外道，完全背離佛教的清淨法義，呼籲西藏密宗停止盜用佛教名相，不要再欺誑世人。