【助念 3】

｛在所有人類裡面，只有理解因果循環的人，才會擁有改變自己命運的智慧｝。

在佛陀年代，有一個人很傷心的去找佛陀，他父親過世了，懇求佛陀幫他父親念經超渡，他認為只要佛陀肯幫他父親超渡，他父親就可以往生天界，佛陀也理解，這時候就算再怎樣跟他解析他也是無法接受的，佛陀只好說：（好吧，你先去準備兩個瓶子，一個裝油，另外一個裝石頭，然後叫你認識的法師全部過來，明天早上在湖邊等我）。

這人聽完後滿懷欣喜的去準備。

隔天早上全部人都在湖邊等候佛陀過來，一心期待觀看佛陀如何超渡這個人的父親到天界。

佛陀跟那個人說：（把那瓶油倒進湖里去）。

油倒進湖里後，原因油比水輕，馬上就看見油浮在水面。

佛陀繼續說：（把石頭也掉進湖里）。

石頭重，馬上就沉到湖底去了。

這時佛陀轉身跟那個人說：（你叫這裡所有的法師念經，把浮在水面的油念到湖底去，然後把湖底的石頭念到浮在水面來…）。

那個人說：（世尊，那是不可能的事情啊…………）、佛陀回答說：（你明白就好了，一個人的造作業力輕的話，他死後就自然的往上升到天界，若是造業重的話，就會往下沉墮落三途，這是自然法則，怎可能念經超渡就可以改變他曾經所造作過的業力呢）？

理解這個佛教事蹟記載之後，我們都會明白那些所謂的（帶業往生）以及（梁皇慚）之類的消除業障的法會，都是騙小孩吃糖的童話故事，並非佛陀的教義。

再舉個例子：在同樣的土壤中，一個人播下了兩顆種子，一顆是甘蔗的種子，另外一顆是苦瓜的種子，從甘蔗長出來的每一根䊹維都是甜的植物，從苦瓜種子生長出來的苦瓜，每一粒都是苦的滋味，你可能會問為什麼大自然對一種植物很慈悲，卻對另外一種植物很殘酷，事實上，大自然既不慈悲也不殘酷，只是遵守固定的法則，大自然僅僅幫助種子顯出它本來的性質而已，如果你種的種子是甜的種子，就有甜的收穫，如果你種的是苦的種子，就會有苦的收穫，種什麼種子就會產生什麼果實，正如什麼樣的行為就會有什麼樣的後果。

問題是世人只在收穫時非常的在意，想要收成甜的果實，但是播種時卻非常不在乎地種下苦的種子，禱告或祈求奇蹟出現，這種概念只不過是自欺欺人罷了，我們必須明了且遵循自然法則的生活，我們必須小心注意自己的行為，因為這些行為就是我們種下的種子，將依行為的本質而得到甜或苦的後果。

我們能否真的破除迷信，超越一切寄託性質的宗教信仰，並學習佛陀的智慧，就要看我們自身的選擇與學習是否正確，當我們藉著學習原始佛法的智慧越大，就能夠把因果看得越透徹，我們不會有所遲疑，或迷信他力能夠改變業力，也不會想回頭再陷入輪迴之中，佛陀的教誨只能夠幫助我們洞察這些，理解自然法則的因果實相，後續的修行只能靠個人的努力與堅持。

畢竟，天底下沒有任何的佛菩薩可以救我們，甚至連佛陀也愛莫能助，只有我們可以自己救自己，只有靠自己才可以渡一切苦厄，改變命運甚至超越輪迴。

在海灘上的細沙特別滑，儘管我們用力地握了一大把的細沙，我們確實感受到手中的快感與舒適，但是只要我們握的時間久了，不管我們多麼不願意，細沙一定會從我們的手縫中流掉，就像不知不覺的時光流逝中，當我們踏入中年後，這種手握得再緊，也捉不住任何東西的感覺，就會越來越深刻，願不願意醒來，或是情願繼續地沉睡，這些後果都必須是自己負責，沒有任何人可以為我們承擔後果。