修道

夫見道而後修道，修道而後證道，此千聖同途，千古不易之定論也；然見道豈易言哉，若依教乘，必大開圓解，若依宗門，必直透重關，然後得論修道，否則便為盲修瞎煉，不免撞牆磕壁，墮坑落塹矣！

意思說我們每一位修行者，見到道，然後才修道，見到道，是甚麼意思？我們一定要，先找到我們的道路在那裡，我們現在要走那一條路，你一定要先見找到。

看見之後，你才來修道，才開始朝著這條路來修行，以這樣的方式來修道之後，你才能證道，這是千古不變的道理。

千聖同途，是指每一個人，都要經過的路，千古不易之定論，是從來沒有改變過的，這對修行的人，是很重要的。

我們連道路也還沒看見，要如何修道，所以亂衝亂撞，今天撞這裡，明天撞那裡，不停衝撞，就像困在房間的一隻蒼蠅，怎麼飛也飛不出去，撞昏了頭，撞破了頭，撞死了，還是無法飛出去，為甚麼？因為牠都不知道，道路在那裡，不清楚方向，還沒有看見道路，怎麼修道？

現在的佛教徒就是這樣可憐，知不知道？這裡有山就去拜，有朝山就去，朝到無山可朝，不是嗎？一大堆人背著香，朝山、拜山，到處去朝聖，聖人在那裡你都不知道，就到處去朝聖，是也拜，不是也拜。

很多人以為，祇有中國才有菩薩，你家裡就沒有菩薩，我告訴你，你去朝山，那座山上還不是，一樣的菩薩，一樣的佛，到那裡都一樣。

朝山原本的意思是甚麼？你要探聽清楚，這座山上有沒有聖人，到底有沒有已經證果，已經開悟的祖師大德，或是名師在這裡！你知道之後，才去拜訪，為了表示你的真誠心，三步一跪，跪到山上去，你以這樣的誠意，經過磨練，目的就是希望，這些高人為你指引一條道路，人家是因為這樣去朝山，開悟之後，回來再慢慢修行。

你現在朝山是如何，全部都要你出錢建寺宇，這樣怎麼會開悟，現在的人真可憐，一個人這樣做，你就跟著這樣做，這些全是和尚的主意，就是所謂的，有樣學樣，沒樣就學和尚。

和尚這樣做你就這樣做，和尚這樣拜你也跟著學，真是傻！在家居士看到别人這樣拜，有樣學樣，沒樣就學和尚，就是這樣學到的，學得迷迷糊糊，我覺得這些人真可憐，拜山拜到額頭都黑了，那麼肮髒也要跪，才表示你有誠意，拜了之後，有開悟嗎？道路也還沒有看見，如何修行，凡夫就是這樣。

有聖人才去朝山，才叫朝聖，為了表示有誠意，所以三步一跪到山上，現在卻不是這樣，完全是亂來。

很多人說普陀山才有觀世音菩薩，天臺山才有文殊師利菩薩，這裡沒有嗎？你家裡沒有嗎？我告訴你，如果你明白，菩薩到處都會現身。

我告訴你一件真人真事，有一個信徒，拜佛非常精進，所在的環境又小又窄，人多的時候非常擁擠，他沒有辦法，惟有讓給别人去拜佛，人人都朝著佛在跪拜，他被擠到一旁，祗能對著淨房拜，沒有辦法朝佛跪拜，就對著淨房跪拜，跪拜一陣之後，突然看見佛，在淨房顯現，在淨房的墻上顯現。

對著佛像的人反而沒看見，他對著淨房跪拜，卻見到佛，為甚麼？因為他很誠心，所以佛是無處不現身，他這樣拜佛才能開悟，佛在淨房出現，你們在那邊拜佛，我在這裡看見佛。

他有誠意，非常恭敬，所以佛是很慈悲的，你們要霸占好位置，找風水好的位置來拜，這樣佛才看見我拜佛，你當佛是視力有問題，要站在面前才看得見，在兩側都不行，這些人真是顛倒。

因此學佛的人修行，要先找到道路，明白我們應該要走甚麼路，然後才修行朝著這個方向，朝這條路來走，東南西北有許多道路，我們一定要看見它，東方有沒有淨土，有，但是你能不能得道，又是一個問題，南方也有佛國土，西方有，北方也有，這麼多方向都有淨土，你一定要先看見，選擇用甚麼方法，然後才來修行，還沒有看見，如何來修道，所以我們一定要探聽清楚，去請教別人，請教別人指引要走那一條路，比較實際，這就是所謂；未上山之前，先問下山者，從山上下來的人最清楚，有甚麼問題最好請教他，他最有經驗，你就不必登山之後，才知道白跑一趟，爬了幾千尺高。

見道而後修道，這樣我們才不會沒有方向，才不會浪費我們的時間，以這樣的方式來修道，你才能證到，這是很明顯，清清楚楚的告訴我們，這是古人所說的話，千古不變的定律，我們現在連道都還沒有找到，你怎麼修，怎麼知道，應該走那一條路。

就像我們在海上，如果沒有指南針，不知道方向，卻不停的游，游來游去，永遠無法游到岸上，所以現在你朝著西方，游過去，向西方走去，不論要多長的時間，終究有一天你會到達西岸，意思是說我們要有決心，不要變卦。
所以要先看見道，然後才來修道，這樣修道將來才能證道，這才是真正的道，你别到處亂衝亂撞，要衝到那裡去。

現在的人是很可悲的，像一頭牛一樣，讓人牽鼻子走，要你往那裡，你就往那裡，不能自主，想不走也不行，牛就是這樣，長得那麼壯，卻祗要用細細的一根繩子，我祇要牽著繩子，它就跟著我走，就這麼簡單，我們現在何嘗不是，像一頭牛一樣，愚笨的讓人牽著走。